Праздник Светлого Христова Воскресения, Пасха, – главное событие года для православных христиан. Слово “Пасха” пришло к нам из греческого языка и означает “прехождение”, “избавление”. В этот день всё христиане торжествуют искупление грехов человечества через Христа Спасителя.
История.
История самого светлого христианского праздника начинается задолго до Рождества Христова. В Ветхом Завете рассказывается о том, как ещё в XIII в. до н.э. в Египте жили евреи, которых сильно притесняли египтяне. Однажды фараон, боясь, что эта нация станет отстаивать свои права, приказал изнурять евреев тяжелой работой и запретил им покидать пределы страны. Но так как это не помогло, египетское правительство пошло на радикальные меры: издало приказ об умерщвлении еврейских младенцев мужского пола.
Сложилось так, что именно в это время на свет появился будущий пророк Моисей. Ради спасения младенца его мать пошла на хитрость и положила сына в кустах камыша, где его нашла дочь фараона и воспитала в своём доме. Прошло время, но Моисей, воспитанный в египетских традициях, всё же не смог подавить в себе еврейские корни: он заступался за родную нацию и однажды убил египтянина, за что вынужден был покинуть страну.
Именно тогда ему и открылось Божие провидение: Моисею было обещано, что фараон отпустит евреев из рабства, но для этого Моисею необходимо вернуться в страну. Моисей послушался, однако правитель не пожелал его слушать, за что был наказан девятью бедствиями: кровь, жабы, мошкара, песьи мухи или разные звери, моровая язва, чирья, град, саранча, тьма.
Так как и после этого фараон не захотел прислушаться к пророку, к Моисею опять обратился Бог и велел, чтобы в означенный день всё евреи зарезали по одному ягненку, запекли его и съели вместе с пресным хлебом (опресноками) и горькими травами, а кровью животного помазали двери дома. И в ту ночь были убиты всё египетские младенцы, а дети евреев остались целы: Бог обошёл дома с меткой.
Эти беды, обрушившиеся на Египет, известны как Десять казней египетских.
После этого фараон отпустил всех евреев (в мировой религии и истории это событие именуется Исход из Египта).
Именно в память об этом дне и был установлен праздник Пéсах (в переводе это слово означает «пройти мимо», «избавиться»). Долгое время каждая еврейская семья четко выполняла традицию дня избавления от рабства: запекала ягненка и ела его с пресным хлебом (маццой) и травами. Со временем традиция трансформировалась, так как после разрушения Храма в Иерусалиме ритуальное заклание стало невозможным и с тех времён и по сей день иудеи в Песах едят только опресноки.
Новозаветная Пасха же связана не со страданием еврейской общины, а со страданием Иисуса Христа, а ягнёнок стал символом Спасителя (подобно тому, как животное было отдано на смерть ради спасения, так и Иисус принял смерть ради спасения всего мира от греха).
Ранние празднования христианской Пасхи не были похожи на современные: первоначально всё сводилось к строгому посту в период еврейской Пасхи (Песаха), так как распятие Христа произошло в день иудейского праздника, а в день после субботы начиналось ликование по поводу воскресения Иисуса Христа.
Постепенно, с ростом Церкви, всё чаще стал возникать вопрос о дате празднования Пасхи, так как пользоваться понятием «14 день месяца нисана» стало неудобным: христианство распространялось на многие страны, которые жили по собственным календарям. Тогда было принято решение пользоваться лунным календарем и высчитывать дату праздника исходя из циклов луны.
Тогда и произошло разобщение понятий иудейская и христианская Пасха, а в 1582 году собственное летоисчисление приняла и Римско-католическая церковь, в связи с чем Западные католики стали отмечать праздник позже иудеев, но раньше православных. Но неизменным остаётся традиция приветствовать друг друга словами «Христос воскресе!» — «Воистину воскресе!» и троекратным поцелуем. Этот обычай христосования восходит ещё к апостольским временам.
Православная Пасха.
Церковное предание гласит, что после снятия с креста Иисуса, тело его погребли в пещёре в саду его ученика Иосифа. Но вход завалили большим камнем и поставили стражу, чтобы тело Христа не похитили. На третью ночь с небес сошёл ангел и отвалил камень от входа. Стоявшие на страже воины окаменели от страха, а очнувшись, побежали к иерусалимским священникам доложить о случившемся. Пришедшие поутру женщины, чтобы по обычаю помазать тело Христа благовониями, не нашли его. В пещере же был ангел, который сказал им: «Вы ищете Иисуса распятого, его нет здесь. Он воскрес из мёртвых». Затем сам Иисус явился Марии Магдалине и своим ученикам, с которыми в течение сорока дней говорил о Царстве Божием.
Вот почему празднование Пасхи — «праздник праздников», прославляющий победу добра над злом, жизни над смертью, света над тьмой. В этот день принято печь пасхальные куличи, делать творожную пасху и красить яйца (яйцо – символ жизни, её возрождения).
Страстная неделя.
Православные четко соблюдают последовательность праздника, приближая её к происходившим событиям. Следуя описаниям в Евангелие, Христос в Четверг должен был прийти в Иерусалим на праздник Пасхи, где его все ждали как нового царя, человека, способного победить смерть (до этого Спаситель воскресил Лазаря).
Иудеи в этот день готовились к празднику, приводили в порядок свои жилища и запекали ягненка (Тайная вечеря). Сегодня в память об этих событиях последний четверг перед Пасхой назван Чистым.
Самым скорбным днем для верующих является пятница, называемая Страстной, так как именно в этот день был распят Иисус Христос.
В Великую субботу православная церковь поминает телесное погребение Спасителя, а уже в воскресенье наступает Праздник – ликование по поводу Воскресения Иисуса и победы над смертью.
Пасху празднуют ещё пятьдесят дней после главного дня, ведь именно столько дней Христос являлся своим ученикам и наставлял их на апостольство.
Светлая седмица.
С апостольских времен праздник христианской Пасхи продолжается семь дней (если считать все дни непрерывного празднования – то восемь).
Славя Пасху, «двери райские нам отверзающую», во всех православных храмах в продолжение всего семидневного торжества не закрываются Царские Врата, даже во время причащения священнослужителей.
Начиная с первого дня Пасхи и до вечерни праздника Святой Троицы не полагается коленопреклонений и земных поклонов. В богослужебном отношении вся Светлая седмица есть как бы один праздничный день: во всё дни этой седмицы Богослужение бывает то же, что и в первый день, с немногими изменениями.
Хотя и с меньшей торжественностью, церковное торжество Пасхи продолжается ещё тридцать два дня – до Вознесения Господня.
В православном церковном календаре есть 12 праздников, посвящённых событиям земной жизни Иисуса Христа и Богородицы. Они отсчитываются от дня Пасхи и называются двунадесятыми праздниками.
Двунадесятые праздники (по хронологии церковного года, который начинается 1 (14) сентября). Большинство двунадесятых праздников непереходящие, то есть имеют фиксированную дату:
· Рождество Богородицы — 8 (21) сентября;
· Воздвижение Креста Господня — 14 (27) сентября;
· Введение во храм Пресвятой Богородицы — 21 ноября (4 декабря);
· Рождество Христово — 25 декабря (7 января);
· Крещение Господне — 6 (19) января;
· Сретение Господне — 2 (15) февраля;
· Благовещение Пресвятой Богородицы — 25 марта (7 апреля);
· Вход Господень в Иерусалим — воскресенье перед Пасхой — переходящий;
· Вознесение Господне — 40-й день после Пасхи, всегда в четверг — переходящий;
· День Святой Троицы — 50-й день после Пасхи, всегда в воскресенье — переходящий;
· Преображение Господне — 6 (19) августа;
· Успение Богородицы — 15 (28) августа.
В отделе редких книг Научной библиотеки МПГУ
хранятся несколько детских книг, посвящённых этому Празднику.
Чтения для детей пастора Тодда (пер. с англ. протоиерей Е. Попов), изданная в Санкт-Петербурге в 1875 году
(типография В. А. Тушнова. 4-е изд.).
Писатель и критик детской литературы Николай Семёнович Лесков (1831 – 1895) относился с особым пристрастием к учебным книгам, где, как он считает, важно всё – от содержания до внешнего вида и технического оформления книги.
Большинство е
го отзывов были отрицательными, однако данную книгу Лесков называл «одной из приятнейших и душеполезных книг».
Ещё одним сборником для детского чтения является вторая книга иллюстрированного сборника «На светлый праздник», изданная в 1893 г. в Санкт-Петербурге.
Книга «Иисус Галилеянин» Павла Ивановича Ковалевского изданна в Санкт-Петербурге в 1907 г.
Родился один из ведущих психиатров начала ХХ века в 1849 г. (по другим данным – в 1850). Год его смерти варьируется от 1927 до 1931.
Эта книга заканчивается словами: «Серьёзная и нелёгкая задача будущего времени состоит в том, чтобы примирить начала христианской религии и знания. Для достижения этой цели потребуется продолжительная совместная дружная работа теологов, натуралистов и социологов. Будем надеяться, что знания и вера найдут себе достойный союз и дадут человеку утешение и примирение».
«Путешествие по Святой Земле в 1835 году» Авраама Сергеевича Норова (22 октября 1795 – 23 января 1869) одно из самых популярных произведений XIX века в России.
В Научной библиотеке МПГУ хранится вторая часть первого издания «Путешествий», напечатанная в Санкт-Петербурге в типографии Александра Смирдина в 1838 г.
8 августа 1834 г. действительный статский советник (с 1832 г.) А. С. Норов увольняется в отпуск «для поклонения Гробу Господню»: «мысль о путешествии в Святую Землю давно таилась во мне; я не чужд был любопытства видеть блестящий Восток; но Иерусалим утвердил мою решимость: утешение лобызать следы Спасителя мира на самых тех местах, где Он совершил тайну искупления человечества, заставило меня превозмочь многие препятствия».
Позднее, в предисловии к книге Норов напишет: «Пройдя половину пути жизни, я узнал, что значит быть больным душою. Волнуемый каким-то внутренним беспокойством, я искал душевного приюта, жаждал утешений, нигде их не находил и был в положении человека, потерявшего путь и бродящего ощупью в темноте леса».
При подготовке статьи были использованы материалы сайтов:
· Пасха – самый радостный праздник: http://www.paskha.ru/
· Сайт православной хозяйки. Праздники: http://xozayka.ru/prazdniki/
· Электронная еврейская энциклопедия:
o Десять казней египетских: http://www.eleven.co.il/article/11924
o Исход: http://www.eleven.co.il/article/11871
o Мацца: http://www.eleven.co.il/article/12669
o Моисей: http://www.eleven.co.il/article/12813
o Песах: http://www.eleven.co.il/article/13202
· Автореферат диссертации «Произведения Н. С. Лескова для детей и проблема детского чтения в публицистике и критике писателя»: http://do.gendocs.ru/docs/index-59973.html?page=2
· Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий). Наука и религия:
http://azbyka.ru/otechnik/?Luka_Vojno-Jasenetskij/nauka-i-religija
· Православный поклонник на Святой земле: http://palomnic.org/
