Для студентов пилотного проекта Института истории и политики, обучающихся по программе базового высшего образования «Педагогическое образование» (профили «История и Обществознание», «История и Иностранный язык», «Историческая политология» ), а также очно-заочной формы обучения по профилю «История» день выдался по-настоящему насыщенным. Их ждала не просто прогулка по старинному городу, а настоящее путешествие сквозь века – археологическая экскурсия по знаковым местам Старой Руссы. Провел экскурсию Кирилл Глебович Самойлов, начальник Пятницкого раскопа г. Старая Русса.
Маршрут начался непосредственно от Пятницкого раскопа, где студенты только что завершили рабочую смену. К.Г. Самойлов показал студентам границы древних средневековых усадеб XI века, объясняя, как был спланировал город в это время. На месте одной из усадеб сейчас ведутся археологические работы, где наши студенты также принимают участие. Находки здесь поистине потрясающие! В прошлом году на Ильинском раскопе обнаружили великолепное фигурное навершие плетки, выполненное в форме звериной головы. В 2026 году – великолепное женское погребение отличной сохранности.
Первый отрезок маршрута прошёл по улице Сварога. Внимание группы привлёк один из самых старых деревянных домов, которые уцелели в Великую Отечественную войну, а также холм, где когда‑то стояла церковь Параскевы Пятницы – именно её имя дало название Пятницкому раскопу.
Дорога привела группу к собору святого Георгия Победоносца, памятнику XVIII века, который заметно выделяется на фоне типичной архитектуры своего времени. Перед студентами встал закономерный исследовательский вопрос: зачем зодчие обратились к формам белокаменного зодчества? На этот вопрос учёные пока не нашли однозначного ответа. Археологические исследования на этом месте показали, что нынешнему каменному собору предшествовал более крупный храм. Такой вывод сделали потому, что были зафиксированы фрагменты древней кладки в том числе из ракушечника и известняка. Ряд исследователей предполагает, что первые церкви могли появиться еще в XII веке. В 1740 году при перестройке храм не снесли полностью, а сохранили старую основу и возвели новое здание. Поэтому фактически на этом фундаменте находится 2 храма, один стал Благовещенским приделом, а другой стал Георгиевской церковью. На линии забора храма археологи зафиксировали следы усадьбы священника. Любопытно, что и в XIX веке на этом месте стоял дом священнослужителя, где некоторое время жил Фёдор Михайлович Достоевский. А в самом соборе студентов поразили две уникальные иконы: гигантская икона Старорусской Богоматери (2×3 метра — для её перемещения требуется не менее 30 человек) и миниатюрная Цареградская икона. Старорусская богоматерь относится к типу Одигитрия, происхождение образа точно неизвестно. По преданию, икону принесли в Старую Руссу греки из города Ольвиополя в XV веке. В XVII веке в Тихвине вспыхнула моровая язва и эпидемия прекратилась лишь тогда, когда в города поменялись святынями. В Тихвин поехала Старорусская Богоматерь, в Старую Руссу – Тихвинская. Оригиналы вернулись лишь по велению Александра III на свои законные места. Подлинник Старорусской Богоматери исчез в Великую Отечественную войну и судьба его до сих пор неизвестна.
Далее группа двинулась в сторону исторического центра. Воскресенский собор и каменный мост XV-XVII века. Собор расположен на мысу у слияние рек Полисти и Порусьи. Ранее на этом месте стояла деревянная церковь в честь Покрова Божией Матери, которая со временем обветшала и в конце XVII в. ее заменили каменным храмом. Статус Воскресенского собора – кафедральный собор Новгородской епархии, здесь хранится список Старорусской иконы Божией Матери. Интересная и археологическая история этого места. В XIX веке известный археолог А. Е. Спицын закладывал в этом районе шурфы, но, не обнаружив славянских древностей, пришёл к выводу, что город сравнительно молод. Однако раскопки XX века опровергли это мнение: выяснилось, что здесь располагалась шведская крепость XVI века, а до нее на этом месте стояла каменная церковь, посвященная Иоанну Крестителю с приделом пророка Захарии. Такие выводы были сделаны так как в раскопе 1939 года были обнаружены кирпичи XIV-XV вв. Исследования 1956 года архитектором Леонидом Красноречьевым показали, что в ныне стоящем храме сохранились элементы постройки конца XVII века, своды первоначального храма были ниже современных, а окружавшие его галереи еще ниже. Получается интересная картина: место с древности было значимым, было крупное поселение, стоял храм. Далее поселение пережило военное разорение, а затем стало площадкой для нового, более масштабного культового строительства. Также интересно, что меняется покровитель города. (Богоматерь-Иоанн Креститель с Захарией-Иисус Христос)
Завершилась экскурсия на городской площади, в районе фонтана, где когда‑то велись археологические работы. Именно здесь учёные обнаружили хорошо сохранившийся каменный мост через речку Малашку, датируемый XV–XVII веками. Среди наиболее статусных вещей – вислая свинцовая печать владычного наместника, перламутровый крест XVI в. с интересным аналогом в г. Цесис (Латвия). Особенно впечатлил рассказ про детали волынки, которую обнаружили как раз в Старой Руссе, она на данный момент самый старый образец этого типа музыкального инструмента в мире. Экскурсия произвела переворот в сознании студентов: теперь не только тексты «рассказывают» свои истории, но и любой материальный источник, будь то, камень мостовой или вислая печать открывают не просто факты, а живые сюжеты о людях, живших до нас.
Благодарим Кирилла Глебович Самойлова за яркий, эмоциональный, познавательный рассказ! Проникаешься уважением к профессионализму и глубоким знаниям коллеги!
Симонова А.А., к.и.н., доцент, руководитель археологической практики
Фото: Высокий Борис, Бресская Вероника, Борзикова Виктория, студенты 1 курса Института истории и политики
Канал МПГУ в MAX
