Рационализм – это естественный интеллект, наш инструмент познания и преобразования мира. Есть ведь не только искусственный интеллект, правда? «Это тебе не мелочь по карманам тырить» («Джентльмены удачи»).
Но есть и другие – нерациональные – формы познания и понимания. Они проявляют себя по-разному. Но они есть. А особенно это ощущается и становится видимым в эпохи смут, вражды, раздоров и измены.
Кликушество – одна из них.
Кликушами бывают преим. женщины (мужчина, страдающий К., называется «миряк»). Первые документально засвидетельствованные случаи К. относятся к Смутному времени (1606). (БРЭ)
Надежда Кадышева и ансамбль «Золотое кольцо» – Постучалась в дом боль незваная…
Была зима 1981-1982 гг. Хорошая зима была. Спокойная. Я учился на 1-м курсе исторического факультета Куйбышевского университета, накатывала первая наша сессия в университете. По сути, это была последняя зима «застоя». В следующем, 1982 году осенью умрет Генеральный секретарь ЦК КПСС Л.И. Брежнев. По всяким меркам «исторического просвещения» эта эпоха застоя будет длиться и дальше. Но мы же не на уроках истории. Мы всего лишь говорим, как это ощущалось, воспринималось, переживалось, когда ты не читаешь про это, а живешь в нем, сам – часть этого мира.
А зима была хорошая. Мы готовились к сессии и коллективно обсуждали разные вопросы в общежитии, где проживало много моих однокурсников, в том числе вопросы истории КПСС. У нас была проблема))
У нас не получалась по логике изучения марксизма и истории КПСС Октябрьская революция социалистической. Почему? Потому что был вопрос непонимания и несовпадения логики перерастания буржуазно-демократической революции в социалистическую в течение одного года. Понятие революции начало превращаться в понятийный «экспрессионизм». А что такое революция тогда? И как и почему это возможно? Кстати или некстати, но объяснение Октябрьской революции как социалистической было очень похоже на сегодняшнее же толкование этой революции ее противниками. Да, так бывает, когда противоположности сходятся, а понимание процессов заменяется перечислением событий.
Было весело, как часто бывает с дисциплинами, основанными на ценностях, а не на теории и понимании исторического процесса. Но иногда и трагично. Ведь возникало тайное подозрение, что вся эта «веселость» в понимании прошлого может закончиться уже реальной, а не книжной трагедией нашей жизни.
Да и танцевали мы весело под музыку «Ottawan» – Hands Up. Правда, в этом я нас прошлых не упрекну. Чего уж там?! Кому и куда теперь руку протянуть?
Ottawan – Hands Up – 1981
Ottawan и Ансамбль МВД – Crazy Music
Учи историю!!! – В жизни пригодится!
Но не все мои однокурсники задумывались об этом. Многие хорошо учились, хорошо готовились к экзаменам и думали о том, где провести будущие каникулы.
Но иногда было жутко. Вдруг и как бы без причин. Иногда ведь в жизни бывает страшно?! Нет, не от депрессии, и не от нехватки витаминов, и не от выгорания или психологической усталости. Все это бывает всегда в жизни и в разные эпохи. Нет. Ужас возникал от «тени» нашей реальности, от того, что она могла оказаться другой, чем она была в действительности, а не казалась. Страх возникал не от того, с чем сталкиваются психологи и врачи в субъективном мире человека, а от того, что видят историки, заглядывая в мир истории за его парадные портреты и нарисованные «очаги». Да, такая проблема – это не вопрос наших субъективных ощущений истории, а настоящей истории, которая может и не ощущаться, и не пониматься, и не видеться, но неожиданно обнаружиться.
Начало 1980-х годов. Мир был спокоен и умиротворен вокруг. До состояния застоя.
Там, в 1980-х годах, до сих пор и навсегда живут мои друзья – я «желаю счастья вам!».
ВИА «Песняры» – Московские окна – 1976
И только, как в древних рукописях, откуда-то иногда там появлялись или проявлялись «знаки».
Так любят делать и завораживать в каких-нибудь американских мистических фильмах. Что-то странное и постороннее возникало в нашем мире.
Но мы жили в советском настоящем. До боли прозрачном, рациональном и предсказуемом.
Но иногда на остановке около университета появлялась молодая женщина около 30 лет. Ни возраст, ни гендерная определенность не были ее явными чертами. Худое, болезненно высохшее тело.
Но страха добавляло то, что мы знали, что она когда-то была студенткой истфака. Потом ее отчислили, потому что она сошла с ума. Сейчас в таких случаях говорят, что у нее проявились психологические особенности. А тогда было время, когда негров называли неграми, преступников – преступниками, предателей – предателями, воров – ворами. Определенность была в оценках добра и зла, в понимании явлений в мире. Мораль была еще естественно-историческая, а не духовная плесень «толерантности».
Женщина выкрикивала, махала руками. Руки у нее практически не сгибались. Она махала ими по большой амплитуде, как у кукол-марионеток. Не обратить внимания на нее было невозможно.
Она же никого не замечала. Она ходила сама с собой, но среди людей, и заполняла пространство образами и звуками своих особенностей. Реальность она превращала тут же в сцену шекспировского спектакля.
Говорила и кричала она только на политические темы: про КПСС, про конец нашего мира, про близкий крах коммунистической партии и Советского Союза… А еще это все было построено на словах и оценках мата. Тогда публично это не проявлялось, а тем более в пространстве и среде университета.
Да, в смутные времена истории на улицах открыто появляются воры и бандиты, из нор на улицы вылезают и не прячутся крысы, а в людных местах появляются кликуши. Знакомый и понятный мир на глазах приобретает другие черты и краски.
Про такое мы читали раньше только в учебниках о древнем или средневековом мире…
Наш мир советской ясности и солнечности трудно монтировался с кликушами и блаженными.
А что делать? Как реагировать? Как относиться?
Ни люди, ни звери не знают, как относиться к разрыву повседневности, к тому, что не существует или не должно существовать.
Вот, например, на Тверской около книжного магазина «Москва» году в 2007 вышел в разгар дня из переулка высокий мужчина (выше среднего роста), мужественного типа, одетый стилизованно – как балерина, и пошел в сторону Красной площади. Интересно, что вся улица потеряла стереотипную определенность и стала странно вести себя, не зная, что делать и как реагировать на происходящее.
Такой хаос поведения можно увидеть у пчел, ос и других насекомых или у птиц, когда кто-то начинает себя вести «поперек», не так, как ведут себя обычные представители вида или реальности. Возникают паника и стихийные формы реагирования на это событие или существо.
А тогда было чудесное время начала 1980-х годов. Как и во всякое счастливое время, небо было голубым, а солнце – ласковым.
Но было жутко. Иногда ведь в жизни бывает страшно?!
Страх как боязнь непонятного и разлитого вокруг необъяснимого зла или происходящего, приближающегося.
Кликуша была зримым образом соединения видимого и невидимого в нашем мире, знакомого и понятного со страшным и неведомым.
Разные причины, разный страх. Но память остается.
Какой же вывод из всего этого для тебя, молодой историк? Вывод очень простой.
Изучай источники, фиксируй явления и события, анализируй их. Читай историографию. Но помни, что есть вопросы и ответы, которые могут быть поставлены и получены только в теоретической форме, на уровне понятийного, а не обыденного мышления исторической науки.
История – это не тетрадь с ответами, надо самому понять и заполнить то, что еще не писалось, не понималось, не виделось.
