Второго июля, на третий день фольклорной и диалектологической практик, студенты пилотного проекта «Русский язык, литература, история» (руководители доц. Е.М. Жабина, доц. Д.В. Дагурова) Института филологии МПГУ отправились в город Богородск Нижегородской области. Для будущих педагогов-филологов эта поездка стала погружением в культуру и быт края: от музейных экспонатов до проникновенных личных историй местных жителей.
Утро началось с посещения Музея истории Богородска. Студенты знакомились с бытом прошлых эпох: рассматривали традиционную посуду и одежду. Особый отклик у второкурсников вызвали предметы советского времени, в частности, духи «Красная Москва» и рассыпчатая пудра. Многим эти предметы навеяли воспоминания о бабушках и прабабушках.
Не меньшее восхищение вызвали и другие детали богородской культуры. Например, головной убор, который наглядно показывает, как традиция прошлого сказалась на современной моде. Своими размышлениями поделилась студентка 205 группы Ксения Лапшова: «Многие из нас носят головные уборы: кепки, косынки, банданы и т.д. Но что если эта мода — отражение определенной культурной традиции? Звучит безумно, но тут может быть логика. Перед вами костюм зажиточной крестьянки. Сарафан выкрашен в глубокий синий цвет — индиго, практически черный, но если приглядеться, чувствуется тонкая работа мастера. Да, мы видим работу не только над сарафаном, но и косынку (обратите внимание на золотые узоры цветов), ожерелок — женское шейное украшение, выполненное из бисера. Самое интересное, на мой взгляд, — это головной убор. Казалось бы, что в нем может быть необычного? Но вот вам древнерусская традиция. Замужняя женщина должна была скрывать свои волосы под головным убором, чем-то напоминает восточную традицию, не так ли? Но дело было в том, что славянский народ был суеверным, считалось, что женщина, которая скрывает свои волосы от незнакомцев, оберегает себя от сглаза. Дотрагиваться до волос могли только близкие люди: мать, дети, муж, родственники и никто иной. Девушки, женщины должны были беречь даже один волос от чужих рук, может, многие и сегодня не выкидывают выпавшие волосы, опасаясь плохих рук. А что насчет пожилых женщин, которые могут вырвать волосы у молодых и забрать себе? Да, это может быть часть темного ритуала, а верить или нет, решайте сами. Считалось раньше, что вся сила женщины в её волосах, чем они длиннее, тем больше в ней женской энергии. Конечно, длина волос зависит от генетики, но тем не менее… Как мы это могли перенести в современность? Взгляд моды многогранен, от крупных домов моды, до небольших, акцентирующих свое внимание на определенных вещах. Буквально не так давно случился интерес к платкам, которые имеют разные формы, узоры, рисунки, ткань изготовления и цвет… Их носят не как традиционную косынку, могут завязывать в волосы, делать бандану, которая не только будет «однотонной», но и будет иметь интересные узоры. На мой взгляд, это пошло именно из культурного наследия многих народов, так как дизайнеры ищут вдохновение не только в своем творческом мире, но и в прошлом».
Следующей точкой маршрута стал музей керамики. Экскурсию провел настоящий гончарных дел мастер. Здесь студенты увидели разнообразие традиционной посуды. Многим запомнились и изделия из кожи. Студенты с увлечением обсуждали тонкости ремесла, внимательно слушая увлекательные, живые рассказы гончара.
Особое впечатление на студентов произвели подсвечники в виде рыб. «В Богородском музее керамики мне запала в душу с первого взгляда очень простая, но очень душевная работа — чайник. Он выглядит как ожившая иллюстрация к русской народной сказке. Меня особенно покорила его композиция. Вместо привычной крышки на чайнике сидит вылепленная из глины девочка в белом платке, а по округлому боку «плывут» три объёмных белых гуся. Прямо на керамической поверхности тёмной глазурью от руки написаны строки из русской народной песни: «Мыла Марусенька белые ноги, плыли к Марусеньке белые гуси», — что придаёт изделию особую поистине народную красоту», — поделилась своими наблюдениями Лилия Юсипова, студентка 206 группы.
«Больше всего в Богородске нас покорило трепетное отношение к котикам. Особенно запомнились необычные работы, посвящённые этим животным. Они были представлены в Историческом музее и по-настоящему цепляли взгляд», — рассказали Лавринова Василиса и Ануфриев Михаил, студенты 205 группы.
Во второй половине дня студенты побывали в гостях у местной жительницы Богородска — Елены Васильевны, в прошлом воспитательницы детского сада, мамы режиссера и актрисы Аллы Олеговны Плакатиной. Тёплый приём и домашняя атмосфера сразу расположили ребят к задушевным разговорам. За накрытым столом звучали рассказы о жизни, работе и семье. А когда Елена Васильевна заговорила о фольклоре, вечер и вовсе превратился в маленькое чудо: народные песни, частушки, приметы оживали в её словах, наполняясь особой искренностью и любовью к родной культуре.
«Гостеприимство Елены Васильевны буквально окутывало уютом. С огромным интересом мы слушали ее. Когда она начала рассказывать, петь, казалось, будто сама история оживает в её словах», — вспомнили студенты Василиса и Михаил. Отдельные истории оказались по-настоящему мистическими. Они особенно запомнились студентам и ещё долго обсуждались всей группой.
Сердечно благодарим Елену Васильевну за радушный прием, а ее дочь Аллу Олеговну Плакатину за организацию встречи!
Этот день стал, пожалуй, самым душевным моментом поездки: именно в таких беседах, по признанию самих студентов, и раскрывается подлинная суть сбора и записи фольклорного и диалектологического материала: через живую речь, память и традиции людей.
Заметку подготовила студентка 205 группы пилотного направления «Русский язык, литература и история» Василиса Лавринова
Канал МПГУ в MAX
