«Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом»
/ Первое послание святого апостола Петра. 3, 4
В рамках проекта «Основы семейной жизни» полагаем рубрику «Святые жены Земли Русской», посвящённой святым женам, жертвенно послужившим Богу, семейному домостроительству и Отечеству.
Женщины в Русской Православной Церкви и в общественной жизни являли образцы верности, любви, сострадания, повседневной заботы о ближних и дальних. Многих спасали они своим молчаливым, заботливым любящим присутствием, сердечным теплом. За двадцать столетий своего существования на земле Церковь Христова украсилась множеством святых подвижниц, отдавших жизнь служению Богу и ближним. Немало их было и на Русской земле. Вся история Русской Православной Церкви со времен ее основания раскрывает исключительную благодатную роль, которую имели в ее судьбе святые женщины. Путь женской святости на Руси озарен сиянием славы Самой Пречистой Матери Господа. Благоговейное почитание Божией Матери, обилие посвященных Ей храмов и монастырей, огромное число чудотворных Ее икон оказали решающее влияние на русскую православную духовность. Христианки на Руси особо почитали святых жен Вселенской Церкви: великомучениц Варвару, Екатерину, Параскеву, Веру, Надежду, Любовь и Софию. Как идеал женской святости, они навсегда вошли в народную память.
Жизнь очень немногих русских праведниц запечатлена была в житийных сказаниях и летописях, тем более драгоценны для нас исторические свидетельства о них. В дореволюционный период Российской истории были общецерковно прославлены 13 святых жен: Святая равноапостольная Великая княгиня Ольга († 969 г., память 11/24 июля) – Х век; преподобная (святая благоверная княгиня) Анна Новгородская († 1051 г., память 10/23 февраля) – XI век; преподобная (святая благоверная княжна) Евфросиния Полоцкая † 1173 г., память 23 мая/5 июня) – XII век; святая благоверная княгиня (преподобная) Феврония (в иночестве Евфросиния) Муромская († 1228 г., память 25 июня/8 июля) – XIII век; преподобная (святая благоверная княжна) Евфросиния Суздальская († 1250 г., память 25 сентября/8 октября) – XIII век; преподобная (святая благоверная княжна) Харитина Литовская († 1281 г., память 5/18 октября) – XIII век; преподобная (святая благоверная княгиня) Анна Кашинская († 1337 г., память 2/15 октября и 12/25 июня) – XIV век; святая благоверная княгиня (мученица) Иулиания Вяземская и Новоторжская († 1406 г., память 21 декабря/13 января) – XV век; преподобная (святая благоверная княгиня) Евфросиния Московская († 1407 г., память 7/20 июля и 17/30 мая) – XV век; святая праведная Гликерия, дева Новгородская († 1522 г., память 13/26 мая) – XVI век; святая праведная дева Иулиания, княжна Ольшанская († 1550 г., память 6/19 июля) – XVI век; святая праведная Иулиания Лазаревская Муромская († 1604 г., память 2/15 января) – XVII век; святая праведная София, княгиня Слуцкая († 1612 г., память 19 марта/1 апреля) – XVII век.
Кончина последней из них – святой праведной Софии княгини Слуцкой – приходится на 1612 год, то есть рубеж, отделяющий времена Древней Руси от рождения из ее недр новой общности – Российского государства. И вряд ли случайно, что после этого более трехсот лет не было канонизаций святых жен. Само их число говорит о многом: ведь Христос и Его 12 апостолов составляют вместе число 13. Недаром темные так боятся этого числа, пытаясь убедить людей в том, что 13 – несчастливое число.
Почти все канонизированные жены Древней Руси – княгини. На них с первых веков христианства в Земле Русской Промысл Божий возложил особый подвиг – явить своим сестрам образцы христианской женственности, стоять «светильником горящим и светящим» (Ин. 5, 35), свечой на подсвечнике и светить всем в доме (Мф. 5, 15). Среди них – семь святых инокинь.
На соборах Русской Православной Церкви 1988 и 1992 годов были прославлены: святая блаженная Ксения Петербургская († начало XIX века, память 24 января/6 февраля), преподобная Мария – мать преп. Сергия Радонежского († 1337 г., память 28 сентября/11 октября), святая преподобномученница Великая княгиня Елисавета († 1918 г., память 5/18 июля), святая преподобномученница Варвара († 1918 г., память 5/18 июля).
Святые и праведные жены как в Древней Руси, так и в послепетровской России создавали ту среду благочестия и чистоты, особую семейную обстановку, которые взрастили многих подвижников Русской Церкви. Образы таких святых матерей проходят через всю нашу церковную историю. Во многих житиях святых упоминаются благочестивые родители, воспитавшие великих подвижников и старцев.
Малое число прославленных святых жен Древней Руси не умаляет их подвига – они стали достойными «помощницами» своих святых братьев, отцов, мужей, сыновей. Через их подвиг на примере бытия великого народа раскрывается духовная лествица, устроенная Благодатью Божией и любовью Божией Матери. Мы должны помнить, что они – лишь малая часть святых жен и дев, утаенных от мира и совершивших свой подвиг в полной безвестности, подражая Пресвятой Богородице. Их завет был воспринят и исполнен: бесчисленный сонм праведных инокинь и мирянок воссиял на Земле Русской.
Но вот пришел ХХ век – и наш народ явил миру великий Собор новомучеников и исповедников Российских, среди которых более 80 святых жен: игумений, инокини, послушницы и мирянки, мученически пострадавшие за веру, а также причисленные к лику святых в чине страстотерпцев царственные мученицы императрица Александра и великие княжны Ольга, Татиана, Мария и Анастасия. Таким образом, сонм святых жен Русской Православной Церкви включает сегодня более 100 имен, прославленных для общецерковного почитания в лике святых в августе 2000 года на юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви.
Очередной материал рубрики «Святые жены Земли Русской» посвящается святой преподобной Евфросинии, в миру Евдокии, великой княгини Московской
О, преподобная княгине Евфросиние, добрая в женах подвижнице, прехвальная угоднице Христова! Приими моление от нас, недостойных, с верою и любовию к тебе припадающих, и теплым к Богу ходатайством испроси граду Москве и людем от бед и напастей сохранение, споспешествуй, яко чадолюбивая мати, чадом, тобою собранным, понести иго Христово во благодушии и терпении и добре подвизатися ко исправлению жития́ своего, еже ко спасению; в мире благочестно живущим испроси у Господа в вере твердость, во благочестии преспеяние и всем, с верою прибегающим к тебе и твоея́ просящим помощи и заступления, подавай всегда недугов исцеление, в скорбех утешение и во всем житии благопоспешение, наипаче же умоли́ Господа в мире и покаянии земное житие преити нам, мытарств горьких и мук вечных избавитися и Царство Небесное твоим ходатайством получити, идеже ты со всеми святыми Господу предстоиши, да всегда славим Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и в безконечныя веки. Аминь.
Святая преподобная Евфросиния, в миру Евдокия, великая княгиня Московская – Супруга благоверного князя Дмитрия Донского. С юных лет отличалась глубоким благочестием. Во время Куликовской битвы молилась за победу русского войска, а после победы построила в Кремле храм Рождества Пресвятой Богородицы. За 22 года супружеского союза Евдокия родила 12 детей (8 сыновей и 4 дочерей). После смерти мужа тайно вела подвижническую жизнь, носила вериги под княжескими одеждами. В 1407 году приняла постриг в основанном ею Вознесенском монастыре, где вскоре мирно скончалась. Прославлена многочисленными чудесами. Почитается как образец христианского супружества и монашеского подвига в миру.
Память святой преподобной Евфросинии совершается 30 мая (17 мая по старому стилю), 1 июня (19 мая по старому стилю), 19 июля (6 июля по старому стилю) – в Соборе Радонежских святых, 20 июля (7 июля по старому стилю) и 6 сентября (24 августа по старому стилю) – в Соборе Московских святых (переходящая).
Святая великая княгиня Евдокия родилась в 1353 году. Она была дочерью суздальского князя Димитрия Константиновича († 1383) и его супруги княгини Анны. С младенческих лет воспитанная в духе христианского благочестия, Евдокия отличалась тихим, кротким нравом. Но, живя в Суздале и Переяславле-Залесском, в неспокойной обстановке постоянных междоусобных распрей, которые вели с ее отцом удельные князья, с ранних лет княгиня Евдокия привыкла полагать все свое упование на Бога. В 1366 году она стала супругой благоверного великого князя московского Дмитрия Донского († 1389). Их счастливый союз был залогом союза и мира между Московским и Суздальским княжествами. Любовь к супругу и детям княгини Евдокии освящалась ее любовью к Богу. Дела христианского милосердия княгиня и ее супруг сочетали с подвигами поста и молитвы. В своей жизни они полагались на помощь святых, трудами которых была в те времена столь достославна Русская земля.
Время жизни святой благоверной великой княгини Евдокии († 1407) совпадает с эпохой великого игумена земли Русской преподобного Сергия Радонежского, тайнозрителя Святой Троицы. Благочестивую чету можно с полным основанием считать учениками преподобного Сергия. Святитель Алексий, митрополит Московский, был близок к княжескому семейству; духовником Евдокии и Димитрия был ученик преподобного Сергия, игумен Симонова монастыря, святой Феодор (впоследствии архиепископ Ростовский). Преподобный Сергий был крестным отцом их двоих детей (всего у княжеской четы было 8 сыновей и 4 дочери).
Большой любовью к Богу, Святой Церкви и Родине горела душа княгини. Подвиг великого князя Димитрия по освобождению Руси от монголо-татарского ига разделяла княгиня Евдокия. Поход благоверного князя московского Димитрия против Мамая, победоносно завершившийся 8 сентября 1380 года на Куликовом поле, поддерживался с ее стороны горячими молитвами и делами любви. В память победы княгиня построила внутри Московского Кремля храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы – всемирно-историческая победа русских на Куликовом поле совершилась в этот праздник. Храм был расписан выдающимися иконописцами Феофаном Греком и Симеоном Черным. Храмоздательство и основание монастырей трудами святой благоверной княгини Евдокии содействовали расцвету русского храмостроительства в XIV веке, начало которому было положено постройкой храма в честь Пресвятой Троицы Преподобным Сергием.
Постепенно жизнь святой княгини Евдокии становилась подвигом самоотречения и предания себя всецело воле Божией. В 1383 году великий князь московский должен был явиться к татарскому хану Тохтамышу. Но из-за крайнего озлобления Тохтамыша на князя Димитрия решили послать в Орду его старшего сына Василия, которому в то время было около 13 лет. Святая Евдокия отпустила сына и тем самым обрекла себя на двухлетнее страдание: князь Василий был задержан в Орде как заложник. В 1389 году благоверный князь Димитрий, не достигнув сорока лет, опасно заболел и отошел ко Господу (память 19 мая/1 июня).
Овдовевшая княгиня видела свою обязанность перед Богом прежде всего в завершении воспитания детей. Вместе с тем она начала устроение Вознесенского женского монастыря в Московском Кремле, отдав под него княжеские чертоги. Видимо, изначально она мыслила этот монастырь местом своего будущего иночества. Одновременно она строила несколько храмов и монастырей в Переяславле-Залесском. Однако не только о строительстве храмов думала княгиня Евдокия: ее главной сокровенной целью после смерти супруга стало устроение внутреннего монашества, созидание храма в собственном сердце. Княгиня Евдокия стала вести тайную подвижническую жизнь. По пышным одеждам, в которых святая княгиня являлась перед людьми, нельзя было догадаться о том, что она изнуряла себя постом, бдением, тяжелыми веригами. Пришлось ей претерпеть и человеческую клевету.
Святая княгиня после блаженной кончины мужа воздерживалась от непосредственного участия в государственных делах, но все же именно с ее советом связано перенесение из Владимира в Москву чудотворной иконы Пресвятой Богородицы, вызванное нашествием на Москву хана Тамерлана. Пресвятая Богородица отозвалась на всенародную мольбу. В день сретения иконы в Москве (26 августа 1395 года) Тамерлану было грозное видение во сне Светоносной Жены; устрашенный завоеватель отступил от Москвы. В 1407 году, после видения ей Архангела Михаила, предвозвестившего скорую кончину, княгиня Евдокия, «явлением Ангельским от всего земного отрешенная» (см. акафист), решила оставить великокняжеский терем и принять монашество, к которому она шла всю свою жизнь. По ее указанию был написан образ Архангела и помещен в кремлевском храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы. При переходе в Вознесенский монастырь княгиня Евдокия исцелила слепца, который прозрел, отерев глаза краем ее одежды, также от различных недугов во время этого ее шествия исцелилось 30 человек. В обители княгиня приняла постриг с именем Евфросиния. Кроме смиренного несения иноческих подвигов, тайных для людей, но ведомых Богу, святая княгиня заложила в монастыре новую именную церковь Вознесения. В иночестве святая Евфросиния прожила несколько месяцев: 7 июля 1407 года мирно преставилась ко Господу. Тело ее было погребено в основанном ею Вознесенском монастыре.
Святость преподобной Евфросинии удостоверена чудесными знамениями милости Божией, совершавшимися на ее гробнице в течение нескольких столетий. Много раз видели, что у гроба святой Евфросинии сама возгоралась свеча. И в XIX веке здесь совершилось несколько чудесных исцелений. Так, в 1869 году, приложившись к гробнице с мощами преподобной, исцелился одержимый отрок. В 1870 году преподобная Евфросиния явилась во сне парализованной девице и вернула ей здоровье. Неизлечимо больной был возвращен к жизни через возложение на него пелены с гробницы святой Евфросинии. Ее духовный подвиг свидетельствует о том, что ни богатство, ни высокое общественное положение, ни семейные узы не могут быть непреодолимым препятствием для стяжания благодати Божией и святости.
Русская Православная Церковь прославила великую княгиню Евфросинию, истинно христианскую подвижницу, в чине преподобных. Святая Церковь совершает ее память 17/30 мая и 7/20 июня. В 2007 году по решению Священного Синода Русской Православной Церкви учреждена высокая церковная награда – «Орден преподобной Евфросинии, великой княгини Московской». В 2010 году во имя святой Евфросинии был освящен столичный храм на Нахимовском проспекте, куда перенесли частицу ее мощей. 19 ноября 2013 года рядом с этим храмом был торжественно открыт памятник святому благоверному великому князю Димитрию Донскому, преподобной Евфросинии и их детям (скульптор – Дмитрий Кукколос).
Ныне Евфросиния Московская почитается как одна из небесных покровительниц столицы. С 2015 года по решению Священного Синода 1 июня отмечается День общей памяти святых благоверных князей Димитрия Донского и Евфросинии (Евдокии) Московской как символ доброго супружества, чадородия и родительского счастья. Как и святые благоверные князь Петр и княгиня Феврония Муромские, как Кирилл и Мария, родители преподобного Сергия Радонежского, святые благоверные князь Димитрий Донской и княгиня Евфросиния Московская являются для современных молодых супругов примером для подражания.
Святая преподобная Евфросиния Московская, моли Бога о нас!
Источники:
— Святые жены Руси https://smrosa.ru/blog/interes/svatye-zeny-v-zemle-rossijskoj-prosiavsie-svet-zenskoj-svatosti
— Святые жены Руси https://www.pravmir.ru/svyatye-zheny-v-zemle-russkoj-prosiyavshie/
— Святые жены святой Руси https://arzblag.ortox.ru/2014/06/30/svyatye-zheny-svyatoj-rusi/
— Святые жены святой Руси https://elitsy.ru/communities/112860/1671718/
— Праведные жены Древней Руси https://azbyka.ru/days/p-pravednye-zheny-drevnej-rusi
— Святые жены в земле Российской просиявшие https://alexandrtrofimov.ru/?p=169
— Основы счастливой семейной жизни https://azbyka.ru/semya/osnovy-schastlivoj-semejnoj-zhizni/
— Святая преподобная Евфросиния https://azbyka.ru/days/sv-evfrosinija-v-miru-evdokija-moskovskaja
— Святая преподобная Евфросиния https://pravoslavie.ru/160467.html
Материал подготовили:
В.Ф. Березин – советник при ректорате, председатель Совета ветеранов МПГУ,
подполковник в отставке, ветеран военной службы и боевых действий;
О.И. Змиева – начальник Отдела технического сопровождения мероприятий;
С.Л. Савин – главный специалист Отдела технического сопровождения мероприятий.
Канал МПГУ в MAX
