23 сентября 2023 г. исполнилось 130 лет со дня рождения выдающегося русского философа и филолога, переводчика, писателя, профессора, доктора филологических наук, видного деятеля отечественной культуры, профессора Московского государственного педагогического института им. В.И. Ленина Алексея Федоровича Лосева.
А.Ф. Лосев родился 10 (23) сентября 1893 г. в городе Новочеркасске Ростовской области. Отец, Федор Петрович Лосев – учитель физики и математики в гимназии, одаренный музыкант, выпускник дирижерского класса Придворной Певческой капеллы в Санкт-Петербурге, знаток духовной музыки и церковного пения. Он оставил семью, когда сыну было всего три месяца. По словам Алексея Федоровича, увлечение скрипкой привело его отца к тому, что он «оставил семью, дом, уважаемое дело… Он полностью отдался богеме, которая поглотила его» (Ростовцев Ю.А. Марафонец (Слово о Лосеве) // Лосев А.Ф. Дерзание духа. М.: Политиздат, 1988. С. 357). Мать будущего философа, Наталья Алексеевна была дочерью протоиерея Алексея Полякова, настоятеля храма Михаила Архангела в Новочеркасске. Все предки по линии матери были донскими казаками, участниками русско-турецких войн, а прадед, сотник Алексей, за участие в Отечественной войне 1812 г. был награжден Георгиевским крестом и удостоен потомственного дворянства.
Воспитанием мальчика занимались его дед (умер в 1900 г.) и мать, женщина религиозная, строгих моральных принципов. Беззаветно любившая сына, она сделала все, чтобы он, окончив гимназию, уехал в Москву и поступил в университет. Алексей Федорович относился к матери с величайшей нежностью, считая, что именно она заложила в нем «первые понятия чести, порядочности, ответственности» (Там же). Кроме занятий в новочеркасской классической гимназии, которую А.Ф. Лосев вспоминал с любовью, он посещал частный класс игры на скрипке итальянского скрипача Ф. Стаджи, пел в церковном хоре, «ходил в театр по восемь раз в неделю». В гимназические годы Алексей Лосев увлекся астрономией и философией и выписывал журналы «Вокруг света», «Природа и люди», «Вестник знания» и др. Ко времени окончания гимназии у него уже сложился серьезный интерес к философии и филологии, что стало делом его жизни. Заметив интерес юноши к философии Владимира Сергеевича Соловьева, директор гимназии подарил ему восьмитомник ученого. Из гимназии А.Ф. Лосев вышел золотым медалистом и был в это время, по его словам, уже «готовый философ и филолог».
В 1911 г. Алексей Лосев поступил в Московский Императорский университет сразу на два отделения историко-филологического факультета – философское и классической филологии и сразу погрузился в науку. Учебу он совмещал с чтением докладов и лекций, посвященных философии Платона и Аристотеля, и принимал участие в работе двух научных обществ – Психологического общества при университете под руководством Г.И. Челпанова и Религиозно-философского общества памяти Владимира Соловьева, которое собиралось в доме известной меценатки М.К. Морозовой. Здесь студент познакомился с крупнейшими философами Серебряного века русской культуры: Н.А. Бердяевым, Е.Н. Трубецким, С.Л. Франком, С.Н. Булгаковым, П.А. Флоренским и др. На заседаниях Психологического общества А.Ф. Лосев близко познакомился со многими религиозными философами, был собеседником Семена Франка, Николая Бердяева, Валентина Асмуса.
В 1914 г. в качестве поощрения Алексей Лосев был отправлен в Берлин, где работал в Королевской библиотеке и слушал оперы Рихарда Вагнера. Эта поездка, которую прервала война, стала единственным в жизни философа выездом за границу. В 1915 г. А.Ф. Лосев с отличием окончил университет, получив два диплома. Именно с дипломного сочинения «Мировоззрение Эсхила», которое было одобрено известным поэтом-символистом Вячеславом Ивановым, Алексей Федорович начал заниматься мировоззренческими вопросами. После окончания университета он был оставлен на кафедре классической филологии для приготовления к профессорскому званию, одновременно преподавал древние языки и русскую литературу в Алферовской женской гимназии, был учителем в московских гимназиях. В 1916 г. вышли из печати три работы молодого философа, первая из которых «Эрос у Платона» была связана с античностью, а две последующие посвящены философии музыки. В 1917 г. Алексей Федорович Лосев познакомился с Валентиной Михайловной Соколовой, девушкой верующей и чрезвычайно образованной, а в 1922 г. отец Павел Флоренский обвенчал их в Ильинском храме в Сергиевом Посаде.
В трудные годы гражданской войны от тифа умерли мать и все родственники А.Ф. Лосева. В то время он работал в Психологическом институте им. Л.Г. Щукиной (1915-1919), читал лекции в Нижегородском университете, где его в 1919 г. избрали профессором классической филологии. Наряду с этим Алексей Федорович работал в Государственной Академии художественных наук, где заведовал комиссиями – музыкально-психологической и по истории эстетических учений, сотрудничал в исследованиях проблем художественной формы и терминологии. Он читал логику и руководил семинаром на философском факультете МГУ им. М.В. Ломоносова, а в Московской консерватории вел курс истории эстетики. Начиная с 1920-х гг. А.Ф. Лосев преподавал психологию и древние языки – латинский и древнегреческий во 2-ом МГУ.
Круг философских интересов А.Ф. Лосева в начале 1920-х гг. был очень широк. Он – активный участник Религиозно-философского общества памяти В.С. Соловьева, Философского кружка им. Л.М. Лопатина, основанной Н.А. Бердяевым Вольной академии духовной культуры и Психологического Общества при Московском университете. В 1921 г., когда историко-филологический факультет Московского университета закрыли, Алексею Федоровичу пригодилось его музыкальное образование. С 1922 г. он преподавал эстетику в Московской консерватории (1922-1929), где его коллегами были выдающиеся музыканты и теоретики музыки: М.Ф. Гнесин, А.Б. Гольденвейзер, Г.Э. Конюс, Н.Я. Мясковский, Г.Г. Нейгауз. С 1923 г. Алексей Федорович Лосев – действительный член Государственной академии художественных наук (ГАХН), где заведует отделом эстетики. Ученый внес большой вклад в развитие философии музыки. Увидевшие свет в 1927 г. его работы «Философия имени», «Античный космос и современная наука», «Музыка как предмет логики» и др. были высоко оценены С.Л. Франком и Д.И. Чижевским,
В 1929 г. Алексей Федорович и Валентина Михайловна по обоюдному согласию приняли монашеский постриг. Они стали последовательными приверженцами имяславия, которое принимало философию «Имени» как изначальную сущность мира. Супруги приняли монашеские имена Андроник и Афанасия. Именно с тех пор Алексей Федорович стал носить знаменитую маленькую шапочку-скуфью, часть монашеского облачения. В 1930 г. вышла книга Лосева «Диалектика мифа». В ней ученый открыто отвергал марксизм (для него марксизм «не есть научный метод») и официальную философию с ее диалектическим материализмом, который он назвал «вселенским чудищем». «Диалектика мифа» содержала резкие выпады против церковной политики советской власти, ее автор иронизировал над идеей строительства социализма, что вызвало бурю негодования в советской прессе. Тираж книги изъяли, а Лосева подвергли травле.
В апреле 1930 г. ученый был арестован по обвинению в идейном руководстве контрреволюционным мятежом имяславцев на Северном Кавказе. Было сфабриковано дело о церковно-монархической организации «Истинное православие», по которому проходило много ученых и священнослужителей. 20 сентября 1931 г. А.Ф. Лосеву предъявили приговор – десять лет лагерей. Идеологические и политические обвинения зачитал на XVI съезде ВКП(б) Л.М. Каганович, назвав философа черносотенцем, реакционером и мракобесом. «Диалектика мифа» была названа «контрреволюционным и мракобесовским произведением» (Каганович Л. Организационный отчет Центрального комитета XVI съезду ВКП(б) // Алексей Федорович Лосев: из творческого наследия: современники о мыслителе / подгот. А.А. Тахо-Годи и В.П. Троицкий. М.: Русскiй мiръ, 2007. С. 546.). После приговора Лосев был отправлен по этапу на строительство Беломорско-Балтийского канала. Чуть позже была арестована и Валентина Михайловна – ее приговорили к пяти годам.
Отбывая наказание на строительстве Беломорско-Балтийского канала, Алексей Федорович почти полностью потерял зрение. В конце 1932 г. он был освобожден по инвалидности, за «ударный труд» в связи с завершением строительства, а также благодаря ходатайству первой жены Максима Горького Е.П. Пешковой. В 1933 г. ученый вернулся к научной работе, но публиковать книги по философии ему было запрещено – пришлось заниматься переводами Аристотеля, Плотина, Секста Эмпирика, Прокла и Николая Кузанского. Также Алексей Федорович увлекся математическими изысканиями, в чем ему помогала жена – математик и астроном по образованию, доцент по кафедре теоретической механики Московского авиационного института.
В течение 23 лет А.Ф. Лосев работал «в стол», но преподавать не переставал. С 1938 по 1941 гг. он ездил на заработки в пединституты Куйбышева, Чебоксар, Полтавы, преподавал в вузах Москвы. Он читал курсы по истории античной литературы, логике, эстетике и истории философии, однако саму философию преподавать ему не разрешалось. В 1941 г. семью Лосевых постигло новое испытание – был уничтожен бомбой дом, где они жили. Погибла мать Валентины Михайловны, пострадали рукописи и книги. Раскопками в развалинах дома и спасением рукописей, книг руководила Валентина Михайловна. Это была удивительная женщина, которая видела в любви к Алексею Федоровичу смысл своей жизни. В 1942 г. А.Ф. Лосев был приглашен для преподавания логики в МГУ им. М.В. Ломоносова. В 1943 г. по совокупности научных работ и достижений он получил звание доктора филологических наук. В 1944 г. с обвинениями в «идеализме» и «пропаганде Гегеля» Алексей Федорович был изгнан с философского факультета МГУ, однако получил возможность преподавать античность в Московском государственном педагогическом институте (МГПИ) им. В.И. Ленина.
В МГПИ Алексей Федорович Лосев проработал с 1944 г. свыше сорока лет – сначала на кафедре классической филологии, а после ее закрытия – на кафедре общего языкознания. Из воспоминаний учеников Лосева: «Какой-то неофициальный философ, который вместе с тем студентам преподавал латинский язык. Который всегда ходил в черной шапочке. Иной раз сидит на ученых заседаниях, и впечатление, как будто он немножко подремывает. А потом вдруг как встанет и начнет говорить что-то очень серьезное… И всегда он ходил с молодой дамой по фамилии Тахо-Годи. И как она трогательно его водила, потому что он плохо видел. Жалко было смотреть на этого философа, который, оказывается, вынужден был преподавать латынь. Если бы мы тогда знали, кто это был!». (Лосев А.Ф. Высший синтез как счастье и ведение // Лосев А.Ф. Высший синтез: неизвестный Лосев. М.: ЧеРо, 2005. С. 13–33.).
У аспирантов Алексей Федорович вел древнегреческий и латинский языки и читал курс сравнительно-исторической грамматики индоевропейских языков. Прекрасно передал дух занятий Лосева с аспирантами журналист и писатель Ю.А. Ростовцев в своем очерке «Марафонец»: «Самым бодрым, активным, цепким смотрелся преподаватель; “Ты читаешь по складам. Пора читать бегло, красочно”; “Не бойтесь делать ошибки, мы ведь пока учимся. Но вы должны… вырастать из них. Я хочу видеть это”… Студенты и аспиранты педагогического института, встречавшие его в коридорах или даже изучавшие у него древние языки, если и относились с уважением к статному слепому профессору, то вряд ли догадывались, о чем он размышляет, какая постоянная напряженная работа происходит в его уме, какой трагический жизненный опыт у него за плечами» (Ростовцев Ю.А. Марафонец (Слово о Лосеве) // Лосев А.Ф. Дерзание духа. М.: Политиздат, 1988. С. 362). Алексей Федорович воспитал целую плеяду выдающихся мыслителей Среди его учеников и последователей: С.С. Аверинцев, В.В. Асмус, В.В. Бибихин, А.А. Тахо-Годи, Ю.А. Шичалин, П.П. Гайденко, Г.Ч. Гусейнов, С.Б. Джимбинов, К.А. Кедров, В.А. Косаковский, А.В. Михайлов, Ю.Н. Холопов, С.С. Хоружий, В.П. Шестаков и другие известные ученые, философы, деятели искусства.
Только с 1953 г. вновь начинается публикация работ А.Ф. Лосева, но даже в более поздние годы издания его трудов тормозились, тиражи урезались. Появление каждой книги, публикации в газете или журнале становилось для него и близких ему людей событием. Валентина Михайловна успела напечатать в «Ученых записках» МГПИ им. В.И. Ленина несколько работ мужа. В 1954 г. она скончалась от рака крови. После смерти жены Алексей Федорович зарегистрировал брак с Азой Алибековной Тахо-Годи, которая пришла в дом Лосевых в 1944 г., будучи аспиранткой МГПИ, ученицей профессора Лосева, и жила в их семье уже несколько лет. Аза Алибековна, в последствии доктор филологических наук, заведующая кафедрой классической филологии филологического факультета МГУ, почетный профессор МГУ, на протяжении трех с половиной десятилетий до последнего дня жизни Алексея Федоровича была его верной помощницей, а после смерти стала хранительницей его наследия.
А.Ф. Лосев – автор сотен фундаментальных научных трудов. С 1953 по 1988 гг. издано более 500 работ, в том числе несколько десятков научно-исследовательских монографий. Алексей Федорович участвовал в издании «Философской энциклопедии» в 5-ти томах, для которой написал более 100 статей.
Делом жизни в последние годы для А.Ф. Лосева стала «История античной эстетики» (Лосев А.Ф. История античной эстетики. Т. I. М.: Высшая школа. Т. II–VIII. М.: Искусство, 1963–1994.), первые шесть томов которой были удостоены Государственной премии СССР.
Всю жизнь Алексей Федорович ждал начала учебного года. В последний год жизни он говорил: «А я с детских лет привык ждать первое сентября. С самым тревожным и радостным нетерпением. Да и сейчас, отдав семьдесят лет высшей школе, жду не дождусь того дня и часа, когда ко мне придут ученики, мои аспиранты… А больше всего волнует самый молодой народ. Те, кто только начнет заниматься с этого семестра» (Ростовцев Ю.А. Марафонец (Слово о Лосеве) // Лосев А.Ф. Дерзание духа. М.: Политиздат, 1988. С. 360-361).
В МГПИ А.Ф. Лосев проработал свыше сорока лет, до самого конца своих дней. В стенах института был отмечен чествованием 90-летний юбилей философа.
К концу жизни ученый стал практически слепым и различал только свет и тьму. Скончался Алексей Федорович Лосев на девяносто пятом году жизни 24 мая 1988 г., в год празднования 1000-летия крещения Руси и в день памяти славянских просветителей св. Кирилла и Мефодия. Похоронен великий русский философ на Ваганьковском кладбище столицы. На девятый день со дня кончины Алексея Федоровича Аза Алибековна зачитала «Слово о Кирилле и Мефодии» в Институте мировой литературы Академии наук СССР, на заседании в честь Тысячелетия Крещения Руси. Оно сразу было напечатано в «Литературной газете» от 8 июня 1988 г.
Незадолго до смерти ученый участвовал в съемках документального фильма «Лосев», дебютной картины режиссера Виктора Косаковского, вышедшей на экран в 1989 г. Фильм получил приз «Серебряный кентавр» на Международном фестивале неигровых фильмов «Послание к человеку» в 1991 году и премию «Триумф». В память о том, что и при глубоких нарушениях зрения можно достичь выдающихся творческих результатов, в Российской государственной библиотеке для слепых был установлен бюст А.Ф. Лосева. В Москве на улице Арбат, дом 33 работает «Дом А.Ф. Лосева» – центр русской философии, в котором, кроме мемориальной квартиры, есть помещения для библиотеки, архива, музейной экспозиции, выставок и зал заседаний.
Аза Алибековна Тахо-Годи написала и издала в серии «Жизнь замечательных людей» книгу «Лосев».
Памяти Алексея Федоровича Лосева в МПГУ ежегодно проводится конкурс на лучшую научную работу в области гуманитарных наук. Одной из основных лекционных аудиторий Главного корпуса МПГУ было присвоено имя А.Ф. Лосева. Здесь по-прежнему занимаются студенты – тот “молодой народ”, который столь интересовал Алексея Федоровича.
Алексей Федорович Лосев прожил долгую, нелегкую, насыщенную событиями жизнь и был примером трудолюбия и мужества. Человеку уникального энциклопедизма было суждено стать легендой русской философии всего XX века.
Серия аудиоматериалов о жизни А.Ф.Лосева. Подготовлены студентами Института журналистики, коммуникаций и медиаобразования – https://disk.yandex.ru/d/U_Rokm_74CocnA
