Ф

https://knpam.rusneb.ru/lk/kp/37523

«Правда воли монаршей» Феофана Прокоповича является публицистическим обоснованием указа о престолонаследии, который был подписан императором Петром Первым 5 (16) февраля 1722 года. Поводом к его написанию явился трагический конфликт Петра Первого с сыном Алексеем, завершившийся лишением царевича всех прав на престол и его казнью. «Правда воли монаршей» должна была обосновать право Петра I назначать себе наследника не по сложившемуся обычаю (передавать монарший престол прямым потомкам по мужской линии), а исключительно по воле монарха, которому принадлежит абсолютная и никем не ограниченная власть. В книге представлено философское и идеологическое обоснование такого престолонаследия. Позже труд Феофана Прокоповича был включен в Полное собрание законов.

Первое издание «Правды…» было напечатано в 1722 год, в 1726 году, после смерти Петра Великого, было напечатано еще три издания – два в июле и одно в августе. Больше кирилловским шрифтом в XVIII веке эта книга не перепечатывалась.

Биографическая справка

Феофан (Прокопович Елезар; архиеп. Новгородский и Нарвский; 1681-1736) – видный политический и церковный деятель малороссийского происхождения, богослов, писатель, поэт, математик, философ, переводчик и публицист, сподвижник Петра I. Родился в купеческой семье, оставшись сиротой, воспитывался дядей – наместником Киево-Братского монастыря. Впоследствии стал едва ли не самым образованным человеком России своего времени (окончил Киево-Могилянскую академию и римскую иезуитскую коллегию св. Афанасия, посещал различные европейские университеты), в 1704-1716 гг. преподавал в Киево-Могилянской академии, с 1711 был её ректором. С 1716 находился при царе в Петербурге для осуществления реформы церкви, занимаясь публицистикой в соответствии с его указаниями, в 1718-1725 числился псковским епископом (оставался в Петербурге), в 1721-1726 был вице-президентом Святейшего синода, с 1725 новгородским архиепископом, с 1726 первенствующим членом Синода. В 1730 г. выступал за сохранение абсолютной монархии. Активно сотрудничал с Тайной канцелярией и использовал политический сыск для расправы со своими противниками и конкурентами.

По взглядам Феофан был сторонником учения об общественном договоре в его консервативном варианте, предложенном Т. Гоббсом, и решительно отстаивал теорию «просвещённого абсолютизма». Считается основателем учения о триедином русском народе (великороссов, малороссов, белоруссов). В церковных вопросах отстаивал цезарепапизм, т.е. считал императора главой церкви.

https://knpam.rusneb.ru/kp/item37518

Издание, вышедшее в 4 частях в период с 1760 по 1774 гг., содержит известные на русском языке печатные и рукописные духовно-просветительские сочинения Феофана Прокоповича.

В первую часть включены: Слово приветствительное на пришествие в Киев его царского пресветлого величества; Панегирикос, или слово похвальное о преславной над войсками свейскими победе с предисловием на оное; Слово похвальное в честь славных дел светлейшего князя Александра Даниловича Меншикова с предисловием на оное; Слово о почитании святых икон; Слово похвальное в день рождения государя царевича и великого князя Петра Петровича; Слово в день рождества Христова; Слово похвальное о баталии Полтавской; Речь, которою державнейшего государя царя и великого князя Петра Первого по долгом странствовании возвратившегося приветствует государь царевич и великий князь Петр Петрович; Речь, которою державнейшего государя царя и великого князя Петра Первого приветствуют царевны Анна и Елисавета Петровны; Речь, которою его царское величество Петр Первый по возвращении своем из чужих краев именем всего российского народа поздравлен; Слово в неделю осмуюнадесять; Слово похвальное в день святой великомученицы Екатерины; Речь к его царском величеству Петру Петвому во время объявления сына его величества государя царевича и великого князя Петра Петровича наследником всероссийского государства; Слово в неделю цветную о власти чести царской.

Экземпляр содержит экслибрис в виде ярлыка библиотеки Л. П. Бельского на форзаце.

Биографическая справка

Феофан (Прокопович Елезар; архиеп. Новгородский и Нарвский; 1681-1736) – видный политический и церковный деятель малороссийского происхождения, богослов, писатель, поэт, математик, философ, переводчик и публицист, сподвижник Петра I. Родился в купеческой семье, оставшись сиротой, воспитывался дядей – наместником Киево-Братского монастыря. Впоследствии стал едва ли не самым образованным человеком России своего времени (окончил Киево-Могилянскую академию и римскую иезуитскую коллегию св. Афанасия, посещал различные европейские университеты), в 1704-1716 гг. преподавал в Киево-Могилянской академии, с 1711 был её ректором. С 1716 находился при царе в Петербурге для осуществления реформы церкви, занимаясь публицистикой в соответствии с его указаниями, в 1718-1725 числился псковским епископом (оставался в Петербурге), в 1721-1726 был вице-президентом Святейшего синода, с 1725 новгородским архиепископом, с 1726 первенствующим членом Синода. В 1730 г. выступал за сохранение абсолютной монархии. Активно сотрудничал с Тайной канцелярией и использовал политический сыск для расправы со своими противниками и конкурентами.

По взглядам Феофан был сторонником учения об общественном договоре в его консервативном варианте, предложенном Т. Гоббсом, и решительно отстаивал теорию «просвещённого абсолютизма». Считается основателем учения о триедином русском народе (великороссов, малороссов, белоруссов). В церковных вопросах отстаивал цезарепапизм, т.е. считал императора главой церкви.

Леонид Петрович Бельский (1855-1916) – русский поэт, переводчик, литературовед, преподаватель Московских высших женских курсов. Леонид Петрович, ученик великого русского фольклориста и этнографа Федора Буслаева, стал автором первого русского перевода «Калевалы» (сборник карельских народных эпических песен, важный источник сведений о дохристианских религиозных представлениях финнов и карел), вышедшего в 1888 г. и отмеченной Пушкинской премией Российской Академии наук.

В библиотеку МВЖК было передано более 2000 книг с владельческими знаками ученого. Сегодня большая часть собрания (от «Грамматики» М. Смотрицкого 1721 г. до трудов В. И. Герье), сохранившая экслибрисы, суперэкслибрисы, а также инскрипты – дарственные надписи, хранится в Отделе редких книг Библиотеки МПГУ.

https://knpam.rusneb.ru/kp/item37517

Издание, вышедшее в 4 частях в период с 1760 по 1774 гг., содержит известные на русском языке печатные и рукописные духовно-просветительские сочинения Феофана Прокоповича.

Во вторую часть включены: Слово в день святого благоверного великого князя Александра Невского; Слово о великом деле Божии; Слово похвальное о флоте российском; Слово при начатии святейшего правительствующего Синода; Слово о состоявшемся между Империею Российскою и Короною Шведскою мире; Речь к его величеству государю императору Петру Великому при торжественном входе с победою от Дербента; Слово в день коронации государыни императрицы Екатерины Алексеевны; Слово на новое 1725 лето; Слово на погребение государя императора Петра Великого; Слово на похвалу его ж величества; Слово в день воспоминания коронации государыни императрицы Екатерины Алексеевны; Слово на погребение ее ж величества; Слово в день рождения государя императора Петра Второго; Речь на приход его ж величества в Новгород; Речь на вшествие его ж величества в Москву; Речь к его ж величеству по коронации; Слово в день святых апостол Петра и Павла.

Биографическая справка

Феофан (Прокопович Елезар; архиеп. Новгородский и Нарвский; 1681-1736) – видный политический и церковный деятель малороссийского происхождения, богослов, писатель, поэт, математик, философ, переводчик и публицист, сподвижник Петра I. Родился в купеческой семье, оставшись сиротой, воспитывался дядей – наместником Киево-Братского монастыря. Впоследствии стал едва ли не самым образованным человеком России своего времени (окончил Киево-Могилянскую академию и римскую иезуитскую коллегию св. Афанасия, посещал различные европейские университеты), в 1704-1716 гг. преподавал в Киево-Могилянской академии, с 1711 был её ректором. С 1716 находился при царе в Петербурге для осуществления реформы церкви, занимаясь публицистикой в соответствии с его указаниями, в 1718-1725 числился псковским епископом (оставался в Петербурге), в 1721-1726 был вице-президентом Святейшего синода, с 1725 новгородским архиепископом, с 1726 первенствующим членом Синода. В 1730 г. выступал за сохранение абсолютной монархии. Активно сотрудничал с Тайной канцелярией и использовал политический сыск для расправы со своими противниками и конкурентами.

По взглядам Феофан был сторонником учения об общественном договоре в его консервативном варианте, предложенном Т. Гоббсом, и решительно отстаивал теорию «просвещённого абсолютизма». Считается основателем учения о триедином русском народе (великороссов, малороссов, белоруссов). В церковных вопросах отстаивал цезарепапизм, т.е. считал императора главой церкви.

https://knpam.rusneb.ru/kp/item37516

Издание, вышедшее в 4 частях в период с 1760 по 1774 гг., содержит известные на русском языке печатные и рукописные духовно-просветительские сочинения Феофана Прокоповича.

Во третью часть включены: Слово на погребение благоверной государыни великой княжны Наталии Алексеевны; Слово в день святых апостол Петра и Павла; Слово на погребение генерала адмирала Федора Матвеевича Апраксина; Слово в день страстей Христовых; Речь, которую государыня императрица Анна Иоанновна по коронации от всех чинов поздравлена; Речь, которою государыня императрица Анна Иоанновна на другой день коронации от духовного чина поздравлена; Слово в день тезоименитства государыни императрицы Анны Иоанновны; Слово в день коронации государыни императрицы Анны Иоанновны; Слово на погребение благоверной государыни царевны и великой княжны Параскевы Иоанновны; Речь на пришествие в Новгород государыни императрицы Анны Иоанновны; Слово в день воспоминания коронации государыни императрицы Анны Иоанновны; Слово в новый 1733 год; Слово в день восшествия на престол государыни императрицы Анны Иоанновны; Слово в день воспоминания коронации государыни императрицы Анны Иоанновны; Слово на погребение государыни царевны и великой княжны Екатерины Иоанновны; Слово торжественное о взятии города Гданска; Слово на освящение новосозданной церкви ее императорского величества в зимнем доме; Слово в неделю богатого; Слово в неделю 23-ю; Слово о памяти смертной; Слово о любви к Богу; Слово ненавидении греха; Слово о множестве осужденных; Слово в неделю. Православия; Слово в день благовещения пресвятой Богородицы; слово в день святого равноапостольного князя Владимира; Речь поздравительная светлейшему князю Александру Даниловичу Меншикову.

Биографическая справка

Феофан (Прокопович Елезар; архиеп. Новгородский и Нарвский; 1681-1736) – видный политический и церковный деятель малороссийского происхождения, богослов, писатель, поэт, математик, философ, переводчик и публицист, сподвижник Петра I. Родился в купеческой семье, оставшись сиротой, воспитывался дядей – наместником Киево-Братского монастыря. Впоследствии стал едва ли не самым образованным человеком России своего времени (окончил Киево-Могилянскую академию и римскую иезуитскую коллегию св. Афанасия, посещал различные европейские университеты), в 1704-1716 гг. преподавал в Киево-Могилянской академии, с 1711 был её ректором. С 1716 находился при царе в Петербурге для осуществления реформы церкви, занимаясь публицистикой в соответствии с его указаниями, в 1718-1725 числился псковским епископом (оставался в Петербурге), в 1721-1726 был вице-президентом Святейшего синода, с 1725 новгородским архиепископом, с 1726 первенствующим членом Синода. В 1730 г. выступал за сохранение абсолютной монархии. Активно сотрудничал с Тайной канцелярией и использовал политический сыск для расправы со своими противниками и конкурентами.

По взглядам Феофан был сторонником учения об общественном договоре в его консервативном варианте, предложенном Т. Гоббсом, и решительно отстаивал теорию «просвещённого абсолютизма». Считается основателем учения о триедином русском народе (великороссов, малороссов, белоруссов). В церковных вопросах отстаивал цезарепапизм, т.е. считал императора главой церкви.