Навигация по сайту

ОСТАЁМСЯ ДОМА

Обучение в 1 семестре

Стихопоэтика Бродского (блог-конференция)

Наука

24 мая 2020 г. великому русскому поэту Иосифу Бродскому, лауреату Нобелевской премии, исполняется 80 лет. На филологическом факультете Московского педагогического государственного университета по инициативе участников научно-творческого объединения ОПОЯЗ-2 проводится блог-конференция, посвященная его творчеству. В конференции принимают участие ученые-литературоведы из разных вузов нашей страны и их зарубежные коллеги. В блоге размещены исследования по стихотворной поэтике Бродского, исключительно широко трактовавшего зачин Евангелия от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога. И Слово было Бог». В руках виртуозного Мастера это было еще и стихотворное слово, которое в условиях «единства и тесноты стихового ряда» (Ю.Н. Тынянов) значит больше и иначе, чем за его пределами. Вслед за своим кумиром Оденом Бродский считал, что в соперничестве между языком и временем, языком и поэтом первенство безраздельно принадлежит языку. Будучи в ссылке, он был потрясен стихом Одена 1939 г. о том, что «Время… боготворит язык», а не наоборот. Не оттого ли Бродский в корне переиначил знаменитое высказывание Генриха Гейне о том, что «Истинные поэты разговаривают с грядущими поколениями»? Наоборот, считал Бродский, за одобрением поэту надлежит обращаться в прошлое, к поэтам классической античности, тем, кто «дал нам язык», вплоть до Гомера, чтобы услышать сакраментальное: «Да, это впечатляет!» Потому-то он и пишет свое «Письмо Горацию»… Стихопоэтикой Бродский занимался, что называется, изнутри, конгениально описывая тончайшие нюансы творческого процесса боготворимой им Марины Цветаевой в эссе «Об одном стихотворении». Данному кругу вопросов, наряду с проблемами содержательного плана, и будут посвящены письменные доклады исследователей.
Все участникам виртуальной конференции могут задавать вопросы, соглашаться или вступать в полемику с докладчиками, так или иначе выражать свое заинтересованное отношение к высказываемым положениям. Впоследствии предполагается все тексты, собранные в единый файл «Стихопоэтика Иосифа Бродского», разместить в научной библиотеке в качестве своеобразного учебного пособия.

Видеодоклад председателя оргкомитета профессора кафедры русской классической литературы МПГУ Федотова Олега Ивановича «На манер «Снигиря»: о стихотворении Иосифа Бродского «На смерть Жукова».

На обсуждение выносятся следующие работы:

1. Лекманов Олег Андершанович (Москва, доктор филологических наук, профессор НИУ ВШЭ: lekmanov <lekmanov@mail.ru>). Пять эссе-миниатюр: 1) Стихотворение «На смерть Жукова»: конспект разбора. 2) Эклога пятая (Зимняя): 24 примечания; 3) «Всадница матраца»: об одном образе в одном несправедливом стихотворении И. Бродского; 4) Загадка стихотворения Иосифа Бродского «Одному тирану» (1972 г.); 5) Еще раз о «Рождественском романсе» Иосифа Бродского. 

2. Федотов Олег Иванович (Москва, МПГУ, доктор филологических наук, профессор кафедры русской классической литературы: o_fedotov@list.ru). «Столетняя война» Иосифа Бродского (из наблюдений над стихопоэтикой): 1) На манер «Снигиря»: о стихотворении Бродского «На смерть Жукова». 2) «20 сонетов для Марии Стюарт»

3. Поляк Зинаида Наумовна (Алматы, Казахстан, кандидат филологических наук, доцент: zinaida-polyak <zinaida-polyak@yandex.kz>). «Комментарий к стихотворению Бродского «На смерть Жукова» как ученический проект. 

4. Романова Ирина Викторовна (Смоленск, доктор филологических наук, зав. кафедрой журналистики Смоленского гос. ун-та: irina.romanova@bk.ru) 1) «Войной мои изгнанием певца / доказывая подлинность эпохи»: Тема войны в поэзии И. Бродского; 2) Между лирикой и драмой: поэтика диалога в поэзии Бродского // Поэтика Иосифа Бродского: разнообразие методологий. Материалы международной научной конференции, посвященной 75-летию Иосифа Бродского.

5. Степанов Александр Геннадиевич (Тверской государственный университет, Институт иностранных языков Ланьчжоуского университета, Китай, кандидат филологических наук, доцент: poetics@yandex.ru) О перекличках ленинградских поэтов 1970-х: Г. Григорьев и И. Бродский. «Поэма Осени» Рубена Дарио в переводе Геннадаия Шмакова и «Пьяцца Маттеи» Иосифа Бродского.

6. Азаренков Антон Александрович (Смоленск, кандидат филологических наук). Мотивная структура «больших стихотворений» И. Бродского.

7. Двоенко Яна Юрьевна (Смоленск, кандидат филологических наук). Лирическая коммуникация и образ возлюбленной в книге И. Бродского «Новые стансы к Августе».

8. Трифонова Анастасия Владимировна (Смоленск, кандидат филологических наук) «Птичкиным языком»: поэтика звука в поэзии Бродского.

9. Серафимова Вера Дмитриевна (Москва, МПГУ, кандидат филологических наук, доцент каф.рус. лит. XX-XXI вв.: serafimova@yandex.ru) Диалог с культурным пространством в творчестве Бродского.

10. Беренштейн Ефим Павлович (канд. филол. наук, доцент Тверского госуд. университета). По ту сторону смерти (анти-античность Бродского).

11. Витковская Мария Игоревна (Нижний Новгород, студентка V курса; н. рук., – доктор филологических наук, проф. Е. М. Дзюба, Нижегородский государственный педагогический университет имени Козьмы Минина). Вильнюсское городское пространство в художественном восприятии Иосифа Бродского («Литовский дивертисмент», 1971) и Юргиса Кунчинаса (роман «Туула», 1993).

12. Рудакова Ольга Игоревна. (Москва, МПГУ, магистрант 2 курса Института филологии). «Хронотоп Санкт-Петербурга в эссе И.А. Бродского «Полторы комнаты» и художественном фильме А. Хржановского «Полторы комнаты, или Сентиментальное путешествие на родину»

Скачать одним файлом Стихопоэтика Бродского, 2020 

23 / 05 / 2020

Показать обсуждение

Обсуждение

Олег Федотова, 28 / 05 / 2020 в 17:11

Дорогой Олег Андерашанович! Благодарю Вас за Ваши чрезвычайно содержательные, бу-доражаще-оригинальные статьи-миниатюры. У меня есть несколько вопросов (я намерен задать их последовательно, по мере прочтения; начну с первого): 1) в предложенном Вами «конспекте разбора» ст-ния «На смерть Жукова» Вы допускаете, что Бродский создал его после того, как будучи в Роттердаме увидел похороны маршала Победы по голландскому ТВ и, получается, сознательно изобразил их не так, как они проходили на самом деле, а так, как они могли бы быть в идеале. Опираетесь ли Вы на достоверные источники о телевизи-онном репортаже или только предполагаете, что он мог послужить катализатором для напи-сания произведения? Или же, скорее, он узнал о смерти и похоронах Жукова из газет, не подозревая о кремации, как, впрочем, и большинство даже наших соотечественников (я в том числе). Иначе трудно объяснить столь демонстративное переформатирование того, что было очевидно для всех: гроб на лафете, лошади круп и вместо урны с прахом «в регалии убранный труп». Если это так, то можно ли считать, что условно-традиционное действо по-хорон концептуально представлено поэтом в предельно обобщенном виде, соединившем всех полководцев, Суворова и Жукова, Велизария и Помпея?

Олег Федотов, 30 / 05 / 2020 в 12:41

2) Вопрос №2: Только ли стилистические разногласия содержит в себе “Всадница матраса”?

олег Федотов, 30 / 05 / 2020 в 12:50

3) Не выглядит ли, в таком случае, оксюмороном заголовок “Одному тирану” (в обобщенном образе их по крайней мере несколько)? Видимо, загадки, которые предлагает читателю поэт, несут определенную сверхзадачу?

Олег Федотов, 03 / 06 / 2020 в 11:34

4) А это уже не столько вопрос, сколько движение навстречу. В моей новой монографии о стихопоэтике Бродского есть раздел, посвященный “Рождественскому романсу”. Там и так были некоторые отсылки к Вашим работам. Прочитав эссе “Еще раз…”, я сделал кое-какие дополнения, т.е. последовал примеру НА Богомолова и АМ Ранчина. Позволю себе внедрить в наш блог этот фрагмент:

В самом конце 1961 года он пишет посвященный Евгению Рейну «Рождественский романс», с его неповторимой интонацией элегического томления по двум столицам, загадочным образом наплывающих друг на друга, с рефренным стихом «Плывет в тоске необъяснимой…» (вариант: «Плывет в тоске замоскворечной…»), и с многозначительной заключитель-ной строфой.
Отметим, что внешним поводом для написания «Романса» послужил день рождения адресата стихотворения – Евгения Рейна (29 декабря); стихотворение, написанное накануне этого дня, было приурочено к уже минувшему, три дня назад, католическому Рождеству, в преддверии Нового года («Под Новый год, под воскресенье…») и в ожидании Рождества по православному календарю (7 января). Бродский был многим обязан своему старшему другу и единомышленнику, учился у него поэтическому мастерству, прислушивался к его советам и никогда с ним не конфликтовал, как с другими друзьями (с тем же Найманом и тем более Бобышевым), но, конечно, и не отождествлял его с Тем, чье Рождество стало началом отсчета летоисчисления новой эры. Но факт остается фактом, Бродский непроизвольно уравнивал их, принимая решение дарить Рейну новые стихи к каждому дню его рождения (МС: 3, 272), и ежегодно отмечать Рождество Иисуса Христа написанным в Его честь стихотворением – своеобразным поздравлением с днем рождения Богочеловека (2, 598-599). Как человек не воцерквленный Бродский склонен был соединять Рождество, день рождения и Новый год, не делая между ними принципиальной разницы. Очень вероятно, что образцом для него было обыкновение его несомненно более авторитетного учителя и наставника, чем Рейн, – Анны Ахматовой время от времени писать новогодние стихотворения: «Новогодняя баллада» («И месяц, скучая в облачной мгле…»), 1923, «С Новым годом! С новым горем…», 13 января 1940, «Поэма без героя», 1940, «Трилистник московский» («Без названия»), 1961-1963.
День рождения друга в стихотворении приравнивается к жизни, начатой заново, с чистого листа. Однако, для того, чтобы возродиться/ воскрес-нуть, надо хотя бы метафорически умереть,. Не потому ли во второй строфе при описании «ночной столицы» «…выезжает на Ордынку / такси с больыми седоками, / и мертвецы стоят в обнимку / с особняками» (1, 115)?
Напевная мелодика «Рождественского романса» передается, казалось бы, самым невыразительным разнорабочим 4-стопным ямбом. Но нет, этот ямб обходится без альтернанса, каждый стих имеет женские гиперкаталектические окончания, образующие регулярную паузу, с укороченным на две стопы последним, 8-м стихом в четырех из шести 8-стиший, резко углубляющим паузу между строфами.
Еще более выразительную музыку голосоведения образуют следующие факторы: 1)интонационно-синтаксический параллелизм; 2)настойчивая анафора «Плывет…», открывающая пять первых строф и продолжающая ряд в 3-м стихе последней строфы; 3)неразрывно связанная с ней эпифора, подчеркивающая доминирующее настроение самых разнообразных, но рифмующихся друг с другом лирических персонажей, все как один пребывающих «в тоске необъяснимой»; она рефреном проходит по всем строфам, кроме V-й, зато в III-й – дважды, а в IV-й в слегка модифицированном виде: «плывет красотка записная, / своей тоски не объясняя»; также варьируется и ее место расположения в строфах: в первых трех – в инициальном стихе, в III-й и IV-й – в заключительном, и в VI-й – в 3-ем; 4)почти неукоснительный пиррихий на 3-й стопе, удлиняющий междуиктовый интервал на од-ной и той же позиции по логаэдической модели; и 5)довольно продолжительные цепи ассонансных повторов на уровне ударного вокализма, например на «о»: «На розу жёлтую похожий, / над головой своих любимых, / у ног прохожих» или «и льётся мёд огней вечерних / и пахнет сладкою халвою, / ночной пирог несёт сочельник / над головою».
В содержательном плане «Рождественский романс» воспринимается очень неоднозначно. Как утверждает трижды обращавшийся к анализу этого стихотворения О.А. Лекманов , с первой же строфы «читателю задается загадка: о каком таком «кораблике» и одновременно «фонарике» идет речь?» и тут же предлагает «напрашивающийся ответ – о луне», который, по его мнению, несколько раз подтверждается при чтении полного текста «Рождественского романса» . Однако, аналитический разбор всех составляющих этой поразительно неоднозначной метафоры провоцирует некоторые уточнения, исключающие излишний ригоризм при ее осмыслении. Да и сам исследователь, отметив в тексте «Романса» очевидное совмещение признаков обеих столиц («Сквозь облик нынешней столицы отчетли-во проступают черты бывшей»), вынужден признать, «…что “кораблик негасимый”, плывущий в стихотворении Бродского над кремлевской стеной Москвы, – это еще и позолоченный флюгер-«кораблик» на здании Главного Адмиралтейства (один из наиболее распространенных символов Петербурга/ Ленинграда – эмблема Ленфильма)» .
Образные метаморфозы, разворачивающиеся перед нами на протяжении шести восьмистиший, и в самом деле, напоминают взаимопревращения кавалькады действующих лиц и природных явлений, как в некогда популярной «пластилиновой» мультипликации:
«Ночной кораблик негасимый» = «ночной фонарик нелюдимый» = «желтая роза», с которой они оба схожи, = «пчелиный рой сомнамбул, пьяниц» (лунатиков?) = некий печальный «иностранец» = «такси с больными седоками», выезжающее «на Ордынку», = жутковатые «мертвецы», стоящие «в обнимку / с особняками», = «певец печальный» (сам поэт, исполняющий романс?) = «печальный» же «дворник круглолицый» , картинно застывший «у лавки керосинной» = по контрасту с ним и с «улицей невзрачной» куда-то поспешающий импозантный «любовник старый и красивый» = «полночный поезд новобрачный» (но вряд ли это экспресс «Красная стрела», курсирующий между столицами, скорее все же невесть откуда взявшийся свадебный кортеж, = «пловец случайный», единственный кому и положено «плыть», но и тот метафорический, потому что плывет «в несчастие», или возможно он всего лишь предикат сравнения к «еврейскому выговору» «на желтой лестнице печальной» = также пребывающая в тоске «красотка записная» = сопредельные им природные стихии, в частности «холодный вечер», «снежинки», дрожащие «на вагоне», «морозный ветер», «мед огней вечерних», сладкий запах халвы, распространяемый сочельником, который (как лакей?) несет «над головою» «ночной пирог», – пожалуй, единственный достоверно узнаваемый двойник луны…
Выстроить четкий, логически непротиворечивый лирический сюжет на основе представшего перед читателем тотального перевоплощения всего и вся довольно трудно. Но в последнем своем приступе к анализу любимого стихотворения, «вооружившись некоторой, возможно, излишней, долей фантазии», О. Лекманов все же попытался его реконструировать:

Ленинградский поэт встречает праздник в Москве, на Ордынке, может быть, у друзей — Ардовых. Выпив, он отправляется на улицу, чтобы протрезвиться и бредет к Александровскому саду через Большой Москворецкий мост . В глазах у него все плывет и двоится, сквозь новую старую столицу проступают черты старой новой, сквозь луну у стен кремля — адмиралтейский кораблик, он вспоминает, что сейчас в путь отправилась «Красная стрела», московские дома-«мертвецы» в его сознании со-седствуют с петербургскими «особняками», современное «такси» пролетает мимо со старорежимными «седоками» .

Убедительно? Пожалуй, не слишком. Да и, наверное, сам текст для такой реконструкции не предназначен. Поэту совсем не важно было выдержать модус определенности, наоборот, он настаивает на зыбкости и расплывчатости образного дискурса, отдавая предпочтение мелодике звучания перед смыслом. Главное было выразить настроение «тоски необъяснимой» в предчувствии этого самого «Нового года», предвещающего начало нового жизненного цикла, нового года конкретного человека почти совпавшего с Новым годом всего человечества – днем рождения Богочеловека. Заключительная строфа открывается прямым обращением то ли к тому, то ли к Другому, имея в виду заголовок, то ли к обоим вместе:

Твой Новый год по темно-синей
волне средь шума городского
плывет в тоске необъяснимой,
как будто жизнь начнется снова,
как будто будут свет и слава,
удачный день и вдоволь хлеба,
как будто жизнь качнется вправо,
качнувшись влево. (1, 116)

Образ маятника, отмеряющего своим качанием циклическое движение, может быть истолкован не только как возвращение к юности, свету и славе, но и как своего рода творческое воскресение.
О.А. Лекманов полагает, что трижды повторяющееся в этой строфе «как будто», столь же иллюзорно, «как иллюзорны в “Рождественском романсе” река и луна, как иллюзорным для значительной части населения Советского Союза был сам праздник Рождества, который подменялся встречей очередного Нового года» . Молодой Бродский, как большинство его соотечественников, воспитанных в атеизме, воспринимал Новый год ситуативным аналогом Рождества. Однако после того, как, оказавшись на даче в Комарове, он вырезал из польского журнала репродукцию картины «Поклонение волхвов» и, прикрепив ее к печке, написал свое первое стихотворение на этот сюжет, поэт осознал существенную разницу двух, действи-тельно, сопредельных праздников, в трактовке Востока и Запада, православия и католичества.

олег Федотов, 03 / 06 / 2020 в 11:42

4) В самом конце 1961 года он пишет посвященный Евгению Рейну «Рождественский романс», с его неповторимой интонацией элегического томления по двум столицам, загадочным образом наплывающих друг на друга, с рефренным стихом «Плывет в тоске необъяснимой…» (вариант: «Плывет в тоске замоскворечной…»), и с многозначительной заключитель-ной строфой.
Отметим, что внешним поводом для написания «Романса» послужил день рождения адресата стихотворения – Евгения Рейна (29 декабря); сти-хотворение, написанное накануне этого дня, было приурочено к уже ми-нувшему, три дня назад, католическому Рождеству, в преддверии Нового года («Под Новый год, под воскресенье…») и в ожидании Рождества по православному календарю (7 января). Бродский был многим обязан своему старшему другу и единомышленнику, учился у него поэтическому мастер-ству, прислушивался к его советам и никогда с ним не конфликтовал, как с другими друзьями (с тем же Найманом и тем более Бобышевым), но, ко-нечно, и не отождествлял его с Тем, чье Рождество стало началом отсчета летоисчисления новой эры. Но факт остается фактом, Бродский непроиз-вольно уравнивал их, принимая решение дарить Рейну новые стихи к каж-дому дню его рождения (МС: 3, 272), и ежегодно отмечать Рождество Иису-са Христа написанным в Его честь стихотворением – своеобразным по-здравлением с днем рождения Богочеловека (2, 598-599). Как человек не воцерквленный Бродский склонен был соединять Рождество, день рождения и Новый год, не делая между ними принципиальной разницы. Очень веро-ятно, что образцом для него было обыкновение его несомненно более авто-ритетного учителя и наставника, чем Рейн, – Анны Ахматовой время от времени писать новогодние стихотворения: «Новогодняя баллада» («И ме-сяц, скучая в облачной мгле…»), 1923, «С Новым годом! С новым горем…», 13 января 1940, «Поэма без героя», 1940, «Трилистник московский» («Без названия»), 1961-1963.
День рождения друга в стихотворении приравнивается к жизни, нача-той заново, с чистого листа. Однако, для того, чтобы возродиться/ воскрес-нуть, надо хотя бы метафорически умереть,. Не потому ли во второй строфе при описании «ночной столицы» «…выезжает на Ордынку / такси с боль-ными седоками, / и мертвецы стоят в обнимку / с особняками» (1, 115)?
Напевная мелодика «Рождественского романса» передается, казалось бы, самым невыразительным разнорабочим 4-стопным ямбом. Но нет, этот ямб обходится без альтернанса, каждый стих имеет женские гиперкаталек-тические окончания, образующие регулярную паузу, с укороченным на две стопы последним, 8-м стихом в четырех из шести 8-стиший, резко углуб-ляющим паузу между строфами.
Еще более выразительную музыку голосоведения образуют следую-щие факторы: 1)интонационно-синтаксический параллелизм; 2)настойчивая анафора «Плывет…», открывающая пять первых строф и продолжающая ряд в 3-м стихе последней строфы; 3)неразрывно связанная с ней эпифора, под-черкивающая доминирующее настроение самых разнообразных, но рифму-ющихся друг с другом лирических персонажей, все как один пребывающих «в тоске необъяснимой»; она рефреном проходит по всем строфам, кроме V-й, зато в III-й – дважды, а в IV-й в слегка модифицированном виде: «плывет красотка записная, / своей тоски не объясняя»; также варьируется и ее место расположения в строфах: в первых трех – в инициальном стихе, в III-й и IV-й – в заключительном, и в VI-й – в 3-ем; 4)почти неукоснитель-ный пиррихий на 3-й стопе, удлиняющий междуиктовый интервал на од-ной и той же позиции по логаэдической модели; и 5)довольно продолжи-тельные цепи ассонансных повторов на уровне ударного вокализма, напри-мер на «о»: «На розу жёлтую похожий, / над головой своих любимых, / у ног прохожих» или «и льётся мёд огней вечерних / и пахнет сладкою хал-вою, / ночной пирог несёт сочельник / над головою».
В содержательном плане «Рождественский романс» воспринимается очень неоднозначно. Как утверждает трижды обращавшийся к анализу это-го стихотворения О.А. Лекманов , с первой же строфы «читателю задается загадка: о каком таком «кораблике» и одновременно «фонарике» идет речь?» и тут же предлагает «напрашивающийся ответ – о луне», который, по его мнению, несколько раз подтверждается при чтении полного текста «Рождественского романса» . Однако, аналитический разбор всех состав-ляющих этой поразительно неоднозначной метафоры провоцирует некото-рые уточнения, исключающие излишний ригоризм при ее осмыслении. Да и сам исследователь, отметив в тексте «Романса» очевидное совмещение признаков обеих столиц («Сквозь облик нынешней столицы отчетли-во проступают черты бывшей»), вынужден признать, «…что “кораблик негасимый”, плывущий в стихотворении Бродского над кремлевской сте-ной Москвы, – это еще и позолоченный флюгер-«кораблик» на здании Главного Адмиралтейства (один из наиболее распространенных символов Петербурга/ Ленинграда – эмблема Ленфильма)» .
Образные метаморфозы, разворачивающиеся перед нами на протяже-нии шести восьмистиший, и в самом деле, напоминают взаимопревраще-ния кавалькады действующих лиц и природных явлений, как в некогда по-пулярной «пластилиновой» мультипликации:
«Ночной кораблик негасимый» = «ночной фонарик нелюдимый» = «желтая роза», с которой они оба схожи, = «пчелиный рой сомнамбул, пьяниц» (лунатиков?) = некий печальный «иностранец» = «такси с больны-ми седоками», выезжающее «на Ордынку», = жутковатые «мертвецы», сто-ящие «в обнимку / с особняками», = «певец печальный» (сам поэт, испол-няющий романс?) = «печальный» же «дворник круглолицый» , картинно застывший «у лавки керосинной» = по контрасту с ним и с «улицей невзрачной» куда-то поспешающий импозантный «любовник старый и кра-сивый» = «полночный поезд новобрачный» (но вряд ли это экспресс «Крас-ная стрела», курсирующий между столицами, скорее все же невесть откуда взявшийся свадебный кортеж, = «пловец случайный», единственный кому и положено «плыть», но и тот метафорический, потому что плывет «в несчастие», или возможно он всего лишь предикат сравнения к «еврейско-му выговору» «на желтой лестнице печальной» = также пребывающая в тоске «красотка записная» = сопредельные им природные стихии, в частно-сти «холодный вечер», «снежинки», дрожащие «на вагоне», «морозный ве-тер», «мед огней вечерних», сладкий запах халвы, распространяемый со-чельником, который (как лакей?) несет «над головою» «ночной пирог», – пожалуй, единственный достоверно узнаваемый двойник луны…
Выстроить четкий, логически непротиворечивый лирический сюжет на основе представшего перед читателем тотального перевоплощения всего и вся довольно трудно. Но в последнем своем приступе к анализу любимо-го стихотворения, «вооружившись некоторой, возможно, излишней, долей фантазии», О. Лекманов все же попытался его реконструировать:

Ленинградский поэт встречает праздник в Москве, на Ордынке, может быть, у друзей — Ардовых. Выпив, он отправляется на улицу, чтобы протрезвиться и бредет к Александровскому саду через Большой Москворецкий мост . В глазах у него все плывет и двоится, сквозь новую старую столицу проступают черты старой новой, сквозь луну у стен кремля — адмиралтейский кораблик, он вспоминает, что сейчас в путь отправилась «Красная стрела», московские дома-«мертвецы» в его сознании со-седствуют с петербургскими «особняками», современное «такси» пролетает мимо со старорежимными «седоками» .

Убедительно? Пожалуй, не слишком. Да и, наверное, сам текст для такой реконструкции не предназначен. Поэту совсем не важно было вы-держать модус определенности, наоборот, он настаивает на зыбкости и рас-плывчатости образного дискурса, отдавая предпочтение мелодике звучания перед смыслом. Главное было выразить настроение «тоски необъяснимой» в предчувствии этого самого «Нового года», предвещающего начало нового жизненного цикла, нового года конкретного человека почти совпавшего с Новым годом всего человечества – днем рождения Богочеловека. Заключи-тельная строфа открывается прямым обращением то ли к тому, то ли к Дру-гому, имея в виду заголовок, то ли к обоим вместе:

Твой Новый год по темно-синей
волне средь шума городского
плывет в тоске необъяснимой,
как будто жизнь начнется снова,
как будто будут свет и слава,
удачный день и вдоволь хлеба,
как будто жизнь качнется вправо,
качнувшись влево. (1, 116)

Образ маятника, отмеряющего своим качанием циклическое движе-ние, может быть истолкован не только как возвращение к юности, свету и славе, но и как своего рода творческое воскресение.
О.А. Лекманов полагает, что трижды повторяющееся в этой строфе «как будто», столь же иллюзорно, «как иллюзорны в “Рождественском ро-мансе” река и луна, как иллюзорным для значительной части населения Со-ветского Союза был сам праздник Рождества, который подменялся встречей очередного Нового года» . Молодой Бродский, как большинство его сооте-чественников, воспитанных в атеизме, воспринимал Новый год ситуатив-ным аналогом Рождества. Однако после того, как, оказавшись на даче в Комарове, он вырезал из польского журнала репродукцию картины «По-клонение волхвов» и, прикрепив ее к печке, написал свое первое стихотво-рение на этот сюжет, поэт осознал существенную разницу двух, действи-тельно, сопредельных праздников, в трактовке Востока и Запада, правосла-вия и католичества.

Федотов Олег Иванович, 08 / 06 / 2020 в 12:32

Прошу прощения – перестарался: усомнившись, что длинный текст, который я не вполне традиционно ввел , благополучно угнездился в блоге, его повторил.
Буду рад получить ответы на свои вопросы от Олега Андершановича.
А теперь у меня вопрос к Ирине Викторовне Романовой:
1) Любопытный прием силлепсиса Вы усматриваете в метафорическом совмещении “сетчатки глаза” и тоже своего рода сетчатки – “авоськи из грубой ткани”, сравнивая со стихотворением “Памяти Клиффорда Брауна”, 1993: “и капля, сверкая, плывет в зенит, / чтобы взглянуть на мир с той стороны сетчатки // Это – не просто сетчатка, это – с искрой парча, / новая нотная грамота звезд и полос….”. В наше время, а я ровесник Бродского, авоськой называли исключительно действительно сетки, но уж никак не торбы из грубой ткани. Я сам ходил в университет и носил свои книги с конспектами в такой авоське, за что друзья мои называли меня… Хлебниковым. “С искрой парча” все же больше напоминает не “просто сетчатку”=авоську, а скорее звездное небо, от которого рукой подать до звездно-полосатой нотной грамоты американского флага. Или нет?

Федотов Олег Иванович, 09 / 06 / 2020 в 18:39

2) Ирина Викторовна! С восхищением прочитал Вашу вторую статью, посвященную коммуникативной структуре лирики Бродского. Признаюсь, я и сам искушался заняться этой проблемой, но теперь вижу мне практически нечего добавить. Тем не менее, спрошу Вас: Не обращено ли любое произведение, по верному слову Мандельштама, к реципиенту как к “Собеседнику”, либо, по Гумилеву (в разговоре с И. Анненским) поэт может обращаться к себе, к людям или к Богу, либо, наконец, согласно учению Бахтина о диалогической сути искусства?

Федотов Олег Иванович, 10 / 06 / 2020 в 13:28

Дорогой Александр Геннадиевич! К Вам у меня тоже есть несколько уточняющих стиховедческих вопросов:
1) Во 2-й своей статье Вы сравниваете стихотворение Геннадия Григорьева «Осенней ночью, бледен и небрит…», 1974 г. с «Большой элегией Джону Донну» Бродского, отмечая их сходство не только в способе развертывания лирической темы – перечислении-образном каталоге –, но и в ритмической их организации, в частности в преобладании I полноударной ритмической формы (ЯЯЯЯЯ). Материалом для сравнения послужили два неравновеликих фрагмента (у Григорьева из 24 стихов полноударных – 3, а у Бродского из 12 стихов таковых оказалось 11 (!), только в 4-м стихе один пиррихий на 1-й стопе: «весь гардероб, буфет, свеча, гардины…» (ПЯЯЯЯ). Не кажется ли Вам, что логичнее было бы утверждать, что несмотря на явно заимствованный у Бродского конструктивный принцип перечисления, Григорьев демонстративно противопоставляет ему иной более гармоничный способ ритмической организации бесцезурного 5-стопного ямба, сочетая три наиболее частотные ритмические формы: ЯЯЯПЯ (9), ЯПЯПЯ (6) и ЯЯЯЯЯ (3), почти совпадающие со среднестатистической частотностью?
2)Кроме того, 12-й стих, наверное, следует трактовать не как 2-х, а как 3-ударный «С пятнáдцатиминýтным интервалом» (ЯПЯПЯ)?
3)Наконец, при сравнении двух стихотворений, описывающих сходную лирическую ситуацию «на мосту», Вы обращаете внимание на пиррихий в инициальном стихе того и другого:
«“Поскрипывая, спит Елагин мост”». То же самое наблюдаем у Бродского: “На Прачечном мосту, где мы с тобой…” Это может быть случайным совпадением, а может – проявлением ритмической памяти…». (ЯПЯЯЯ = ЯПЯЯЯ). Как Вы думаете, не опрометчивы ли такие неоднозначные предположения, если 5-стопный ямб без пиррихия не правило, а исключение? ЯПЯЯЯ – вполне распространенная (четвертая в частотной градации – 7.5%) III ритмическая форма, по Тарановскому.

Федотов Олег Иванович, 10 / 06 / 2020 в 16:14

В статье Антона Александровича Азаренкова чувствуешь себя, как в каком-нибудь фешенебельном отеле, в котором говорят вроде бы по-русски, но не слишком внятно, а потому все время пребываешь в чутком аллертном саостоянии, как охотничья собака в стойке на дичь. Элегантный, не без структуралистского шика не то литературоведческий, не то лингвопоэтический метаязык очень напоминает идиалекты ВН Топорова и ЮИ Левина. Ни одного лишнего слова, все по делу, всякое лыко в строку. Но, подумалось мне, как бы отнесся к нему сам Бродский, блистательный мастер в том числе и литературоведческой эссеистики? Все же я всегда был склонен размышлять о творчестве того или иного поэта в его, так сказать, стилистике. Поэтому мои вопросы к молодому талантливому ученому вырисовываются не по поводу частностей, а по поводу его общих стратегических позиций: 1) Поглощает ли выстроенная Вами концепция, скажем так, «Менделеевская таблица элементов / точнее, мотивов и их модификаций» все без исключения «длинные стихотворения» Бродского? 2) Не захватывает ли она и «короткие» лирические пьесы или, почему нет, все поэтическое творчество Бродского? 3)Всякое явление, как известно, познается исключительно в сравнении с другими сопредельными явлениями того же порядка. Предполагаете ли Вы еще и сравнительный анализ длинных стихотворений Бродского и других поэтов такого же глубокого дыхания? 4) Насколько длина попавший в поле Вашего зрения стихотворений (и поэм?), соотносится с их многоуровневыми версификационными параметрами?

Федотов Олег Иванович, 10 / 06 / 2020 в 18:13

Двоенко Яна Юрьевна: Феномен авторской книги стихов сопоставим с феноменом лирического цикла или даже поэмы. Хотя принято считать, что лирика бессюжетна или, по крайней мере, как считал ВВ Кожинов, наделена так называемым «точечным сюжетом», автор, формируя тематически сконцентрированный сборник, целенаправленно строит некий единый лирический дискурс. Видимо, затронутую Яной Юрьевной проблему следует считать весьма и весьма перспективной, особенно заслуживают внимание типология лирического сюжетосложения и приуроченность лирической героини к единому прототипу (Сонеты Шекспира) или к целой их совокупности (три сборника Ронсара). Вопросы, которые я хотел бы здесь предложить: 1)Все ли стихотворения цикла укладываются в подразделения единого сюжета, единой лирической героини (МБ)? 2)Есть ли разночтения в композиции «Новых стансов к Августе»? 3)Выдерживает ли Бродский жанровую специфику именно «стансов»?

Федотов Олег Иванович, 11 / 06 / 2020 в 19:58

Трифонова Анастасия Владимировна: «Птичкиным языком»: поэтика звука в поэзии Бродского. Боюсь, заголовок не слишком точен: на самом деле речь идет скорее о звуковой стороне действительности (темах, мотивах и звучащих образах), преображенной в хронотоп, чем о поэтике в собственном смысле (совокупности приемов этого преобразования). Я напрасно ждал, когда же автор перейдет к привычным мне звуковым повторам: ассонансам, аллитерациям, звуковым метафорам и пр. ? Так и не дождался. Тем не менее, и задейство-ванные Анастасией Владимировной аспекты представляют жгучий интерес, без них описать поэтический мир Бродского невозможно. Статья насыщена массой неожиданных наблюде-ний и выводов. Например, парадокс звучащей тишины, физический и метафизический ас-пекты звука. Понятно, мой вопрос касается того, почему в статье проигнорирована звуко-вая организация текстов? Возможно она исследуется в других работах автора?

С позицией Ефима Павловича Беренштейна мне солидаризироваться трудно, поэтому я не буду задавать ему вопросов, а просто попробую противопоставить свою точку зрения, внедрив в наш полигон для обсуждения фрагмент из своей неопубликованной книги (в со-ставе статьи «Поэт и бессмертие (элегии “на смерть поэта” в лирике Иосифа Бродского)», опубликованной в сб.: Иосиф Бродский: стратегия чтения. М., 2005. С. 189-203), где анали-зирую тот же самый «Отрывок»:

В поэтическом лексиконе Бродского слово «смерть» одно из самых частотных. Стоит ли удивляться, что афоризм Энгельса «Жить – значит умирать» так глубоко впечатлил его, запал ему в память. Понятие «смер-ти» всегда было для него оборотной стороной понятия «жизни». Более то-го, Бродский никогда не разъединял их, полагая, что время подчиняет себе и поглощает пространство, а потому жизнь, в известном смысле, продол-жается и после смерти. Об этом поэт много размышляет в «Письме Гора-цию» и, как само собой разумеющееся, констатирует: «где человек инфор-мирован лучше, как не в подземном мире?».
Рассмотрим наиболее характерные образцы всех трех выделенных нами жанровых групп.
Среди стихов на смерть поэта, адресованных в глубокую древность, исключительный интерес для анализа представляет «Отрывок» («Назо к смерти не готов…»), 1964-1965:

Назо к смерти не готов. ХХПХ а е – о
Оттого угрюм. ПХХ – о у
От сарматских холодов ПХПХ – а – о
в беспорядке ум. ПХХ – а у
Ближе Рима ты, звезда. ХХХХ и и ы а
Ближе Рима смерть. ХХХ и и е
Преимущество: туда ПХПХ – у – а
можно посмотреть. ХПХ о – е

Назо к смерти не готов. ХХПХ а е – о
Ближе (через Понт, ХПХ и – о
опустевший от судов) ПХПХ – е – о
Рима – горизонт. ХПХ и – о
Ближе Рима – Орион ХХПХ и и – о
между туч сквозит. ХХХ е у и
Римом звать его? А он? ХХХХ и а о о
Он ли возразит. ХПХ о – и

Точно так свеча во тьму ХХХХ о а а у
далеко видна. ПХХ – о а
Не готов? А кто к нему ПХХХ – о о у
ближе, чем она? ХПХ и – а
Римом звать ее? Любить? ХХХХ и а о и
Изредка взывать? ХПХ и – а
Потому что в смерти быть, ПХХХ – у е ы
в Риме не бывать. ХПХ и – а

Назо, Рима не тревожь. ХХПХ а и – о
Уж не помнишь сам ПХХ – о а
тех, кому ты письма шлешь. ХХХХ е у и о
Может, мертвецам. ХПХ о – а
По привычке. Уточни ПХПХ – ы – и
(здесь не до обид) ХПХ е – и
адрес. Рим ты зачеркни ХХПХ а и – и
и поставь: Аид. ПХХ – а и
1964 – 1965

Первое, что невольно бросается в глаза, – это не вполне определен-ное название – «Отрывок». При более внимательном рассмотрении, одна-ко, выясняется, что таким заголовком (и одновременно жанровым обозна-чением) снабжена, по крайней мере, дюжина произведений поэта, напи-санных между 1962 и 1972 гг. Шесть текстов, в том числе и тот, который лежит перед нами теперь, называются просто «Отрывок», а шесть других имеют уточнение: «Неоконченный…» [Вернее, будет сказать, пять текстов, так как одно стихотворение предстало в двух вариантах, «Неоконченный отрывок» («В стропилах воздух ухает, как сыч…»), 1965 и 1966 гг.; во втором варианте отсутствует последнее четверостишие].
В содержательном, а отчасти и формальном плане они косвенным образом перекликаются с пушкинской «Осенью», имеющей точно такой же подзаголовок: «(Отрывок)». Общим знаменателем для них служат тя-гостные элегические раздумья о скоротечности и бренности человеческого бытия на фоне осеннего пейзажа, а также – не столь явно – длинные ямби-ческие размеры, в основном, 5-стопный ямб с цезурой на второй стопе (вместо 6-стопного александрийца). Однако именно «Отрывок», посвя-щенный Овидию, резко выбивается из контекста длинных ямбических стихов прочих «Отрывков»: Бродский предпочел обратиться к контраст-ному по отношению к ним 4-3-стопному хорею со сплошными мужскими окончаниями, косвенно подчеркнув жанрово-тематическую перекличку с «тетраметрами» третьей части, так поразившей его в свое время элегии Одена на смерть Йейтса.
С другой стороны, суперкороткие строки «Отрывка» как нельзя луч-ше взаимодействуют с трагически рваным, укороченным синтаксисом, с парцелляцией, целой серией риторических вопросов: «Римом звать его? А он? / Не готов? А кто к нему / ближе, чем она? / Римом звать ее? Любить? / Изредка взывать?») и не менее выразительными, чем у Цветае-вой, enjambements, осложненными недоуменными вставками в скобках, особенно к концу стихотворения.
Сплошные мужские окончания образуют исключительно экстатиче-ское голосоведение благодаря чередованию неравных порций в 4-3-4-3 стопы или 7-5-7-5 слогов и неотвратимому столкновением из-за каталек-тики иктов в эпикрузе и анакрузе. Все это в совокупности с предельной выразительностью аккомпанирует главной мысли: поэт-изгнанник не го-тов к смерти, а его страстному стремлению вернуться на родину не сужде-но сбыться, ибо между ним и Римом горизонт, мало того – Орион, звезда символизирующая трагическое столкновение хтонического великана-охотника с олимпийским миропорядком.
В первых трех восьмистишиях, прежде чем рефренное утверждение «Назо к смерти не готов» не уступит прямому обращению к нему ли со стороны лирического субъекта, его ли – к самому себе, неизменно присут-ствует мотив яркого ослепляющего света и тревожного предчувствия смер-ти («Ближе Рима ты, звезда. / Ближе Рима смерть»; «Ближе / Рима – горизонт. / Ближе Рима – Орион»; «Точно так свеча в тьму / далеко вид-на», «Потому что в смерти быть, / в Риме не бывать»). Не забудем о том, что именно свет сначала ослепил, а потом вернул Ориону зрение.
Еще более мощный шлейф аллюзий связывает заглавный рефрен стихотворения с широко известным высказыванием Осипа Мандельштама, обронившего в разговоре с Анной Ахматовой сакраментальную фразу: «Я к смерти готов…». Таким образом, жестко и недвусмысленно читателю или слушателю внушается основная идея произведения: Враждебная поэ-зии империя, с гибельной предопределенностью судьбы ее подданных, всегда была, есть и будет. За 2000 лет в этом смысле ничего не измени-лось. Все так же ссылаются на край света ее поэты (Овидий – Мандельш-там – Бродский), все так же они пребывают в постоянном страхе насиль-ственной смерти, все так же трагична участь и тех, кто остался на родине. Неважно, как зовут конкретного поэта: Овидий Назон, Осип Мандельш-там или Иосиф Бродский, неважно, какой город его отторгает: Рим, Москва (Третий Рим) или Петербург (тоже хотя и бывшая столица Импе-рии), неважно, наконец, куда забрасывает его судьба: к берегам холодной Сарматии, на Дальний Восток или в Америку, везде – его ожидает неми-нуемая смерть, которая всегда ближе утраченной родины, а поэтому к ней всегда надо быть готовым.
Бросается в глаза и не совсем обычное наименование адресата посла-ния – «Назо». Что это: или сокращенная форма прозвища Овидия «Назон», т.е. «Носатый», или имитация звательного падежа? Первое пред-положение, видимо, предпочтительнее, поскольку в начальных двух строфах мы имеем всего лишь констатацию факта: «Назо к смерти не го-тов». Впрочем, для интерпретации содержания стихотворения это обстоя-тельство малосущественно. Гораздо важнее – неопределенность имени ад-ресанта, субъекта лирической медитации. Элегический дискурс, как и по-ложено, монологичен. Но в чьи уста вложены эти горькие слова? Здесь почти в равной мере возможны целых три варианта. Первый, наиболее естественный, – высказывание принадлежит самому автору, поэту Иосифу Бродскому, так же, как и Овидий, насильственно лишившемуся Родины. Второй – это может быть монолог предельно обобщенного лирического героя, сохраняющего, однако, родовые черты поэта-изгнанника (как вари-ант – Осипа Мандельштама). Наконец, третий – стихотворение представля-ет собой имитацию внутреннего монолога самого Овидия, который вполне мог, перефразируя слова Мандельштама, назвать себя интимным прозви-щем «Назо». Нет нужды останавливать свой выбор на каком-либо одном из них. Неопределенность или, вернее, универсальность субъекта выска-зывания в данном случае идеально соответствует идее бесконечности, вне-временности противостояния империи как всеобъемлющего символа пора-бощения и поэта, противостоящего насилию над личностью.
Концепция главного образа стихотворения становится более емкой и убедительной при сопоставлении его с обликом Овидия, каким он пред-ставлен в «Письме Горацию». Как в юности, Бродский пытливо всматри-вался в случайные изображения своих любимых, но недоступных для жи-вого общения поэтов Одена, Элиота и Фроста, так и под занавес своей жизни, он мучительно напрягает воображение, чтобы представить себе, как выглядели четверо поэтов древнего Рима времен Августа – Гораций, Вергилий, Проперций и, более других, Овидий.
Довольно легко реконструирует он внешность Горация («ты был не-высок и тучен, и , вероятней всего, походил на Эудженио Монтале или на Чарли Чаплина времен “Короля в Нью-Йорке”)», даже Проперция («тощий, болезненный, одержимый своей столь же тощей и болезнен-ной рыженькой, он видится яснее. Скажем, помесь Уильяма Пауэлла и Збигнева Цибульского»). Внешность же Овидия для него остается загад-кой:

«Не то с Овидием, хотя он прожил дольше вас всех. Увы, не в тех краях, где ваяли статуи. Или выкладывали мозаики. Или утруждали себя фресками. А если что-то в этом роде было сделано до того, как твой возлюбленный Август вышвыр-нул его из Рима, то все, несомненно, было уничтожено. Чтобы не оскорблять изыс-канных вкусов. А впоследствии – ну, впоследствии сгодился бы любой кусок мра-мора. Как мы говаривали в северной Скифии – Гиперборея, по-вашему, – бумага все стерпит, а в твои дни мрамор был чем-то вроде бумаги» (VI, 365).

Конечно, преимущественный интерес к Овидию продиктован не столько особенностями его творчества, сколько параллелизмом биографи-ческих коллизий. Как и Бродский, Овидий был изгнанником. Это – глав-ное. Так или иначе, настойчиво развивает свою мысль автор «Письма Го-рацию»,

«… я всегда думал о вас четверых, особенно об Овидии. О Публии Овидии Назоне. И не по причине какой-то особенной близости. Как бы сходно ни выглядели время от времени наши обстоятельства в глазах наблюдателя, я не создам «Метаморфоз». Кроме того, двадцать два года в этих краях не могут тягаться с де-сятью в Сарматии. Не говоря уж о том, что я видел крушение моего Третьего Рима. Я не лишен тщеславия, но оно имеет пределы. Сейчас, очерченные возрастом, они более ощутимы, чем раньше. Но даже когда щенком я был вышвырнут из дома к Полярному кругу, я никогда не воображал себя его двойником. Хотя то-гда моя империя действительно казалась вечной и можно было скитаться по льду наших многочисленных дельт всю зиму.
Нет, я никогда не мог представить лицо Назона. Иногда я вижу его сыг-ранным Джеймсом Мейсоном – ореховые глаза, увлажненные горем и озор-ством; хотя в другое время это льдистый взгляд Пола Ньюмена. Впрочем, Назон был чрезвычайно многоликим, и, без сомнения, над его ларами царил Янус» (VI, 366).

Удивительное дело, обращаясь к Горацию, его корреспондент пре-возносит талант и человеческие качества Овидия. Не оттого ли, обращаясь в стихотворении «Отрывок» к Овидию, он предельно обобщает его судьбу, соединяя, по сути дела, в одном лице Назона, Мандельштама и самого себя [Ср. также: Заснешь с прикушенной губой], адресата и адресанта, или, скажем так, всех поэтов-тираноборцев по обе стороны временного векто-ра?

Посмотрим, как развивается лирическая тема. В первой строфе, с ме-ста в карьер перефразируется отчаянный мандельштамовский афоризм. Угрюмость Овидия вызвана именно его неготовностью к смерти. Он еще верит в свою звезду. Его лары и пенаты, видимо, сопровождают изгнан-ника в холодной Сарматии. Холод чужбины не способствуют логичному ходу его мыслей («В беспорядке ум»). Все его помыслы устремлены к утраченной родине. Рим бесконечно далеко. Гораздо ближе него оказыва-ются звезда (по расстоянию) и смерть (по времени). Они доступны взгля-ду, в этом их единственное преимущество перед Римом.
Во второй и третьей строфах путающийся ум уравнивает – тем са-мым парадоксально приближая! – Рим с горизонтом, со звездой (Орио-ном) и со смертью. Но даже и такое уравнение – несбыточно: «Потому что в смерти быть, / в Риме не бывать». Здесь незримо присутствует еще один великий «отверженик» – Данте Алигьери, расставшийся со своей милой Флоренцией и … посмертно [Эта тема находит впоследствии развернутое развитие в стихотворении 1976 года «Декабрь во Флоренции», предваря-емом эпиграфом из Ахматовой: «Этот, уходя, не оглянулся…» и открыва-ющемся имитирующим терцины трехстишием:
Двери вдыхают воздух и выдыхают пар; но
ты не вернешься сюда, где, где разбившись попарно,
населенье гуляет над обмелевшим Арно…].

Не оттого ли Бродский последовательно отказывался хотя бы даже приехать на родину, когда политический климат решительно изменился, а похоронить себя завещал в Венеции, ином варианте его родного Петербур-га-Ленинграда, изменив свое первое юношеское побуждение прийти уми-рать на Васильевский остров.
В заключительной четвертой строфе не готовому к смерти Назо, а потому не знающему живым или уже мертвым людям идут его письма, предлагается заблаговременно исправить адрес. Если Рим это смерть, на конвертах следует писать: Аид. Логика поэтической мысли, таким обра-зом, закономерно разветвляется: Рим, неважно, какой по счету, – Первый, Второй, Третий – любой! – как средоточие насилия и несвободы – есть царство мертвых, Аид. Поэт, лишившийся родины не по своей воле, раз-лучается с ней навеки, посмертно. Вступив в неравную борьбу с Импери-ей, он всегда должен быть готов к смерти. Но слово поэта, его творческая энергия бессмертны и поистине вездесущи, они свободно преодолевают пространство и время, и потому одинаково внятны как живым, так и мертвым.

Федотов Олег Иванович, 11 / 06 / 2020 в 20:26

Трифонова Анастасия Владимировна: «Птичкиным языком»: поэтика звука в поэзии Бродского. Боюсь, заголовок не слишком точен: на самом деле речь идет скорее о звуковой стороне действительности (темах, мотивах и звучащих образах), преображенной в хронотоп, чем о поэтике в собственном смысле (совокупности приемов этого преобразования). Я напрасно ждал, когда же автор перейдет к привычным мне звуковым повторам: ассонансам, аллитерациям, звуковым метафорам и пр. ? Так и не дождался. Тем не менее, и задействованные Анастасией Владимировной аспекты представляют жгучий интерес, без них описать поэтический мир Бродского невозможно. Статья насыщена массой неожиданных наблюдений и выводов. Например, парадокс звучащей тишины, физический и метафизический аспекты звука. Понятно, мой вопрос касается того, почему в статье проигнорирована звуковая организация текстов? Возможно она исследуется в других работах автора?

С позицией Ефима Павловича Беренштейна мне солидаризироваться трудно, поэтому я не буду задавать ему вопросов, а просто попробую противопоставить свою точку зрения, внедрив в наш полигон для обсуждения фрагмент из своей неопубликованной книги (в составе статьи «Поэт и бессмертие (элегии “на смерть поэта” в лирике Иосифа Бродского)», опубликованной в сб.: Иосиф Бродский: стратегия чтения. М., 2005. С. 189-203), где анализирую тот же самый «Отрывок».

В поэтическом лексиконе Бродского слово «смерть» одно из самых частотных. Стоит ли удивляться, что афоризм Энгельса «Жить – значит умирать» так глубоко впечатлил его, запал ему в память. Понятие «смерти» всегда было для него оборотной стороной понятия «жизни». Более того, Бродский никогда не разъединял их, полагая, что время подчиняет себе и поглощает пространство, а потому жизнь, в известном смысле, продол-жается и после смерти. Об этом поэт много размышляет в «Письме Горацию» и, как само собой разумеющееся, констатирует: «где человек информирован лучше, как не в подземном мире?».
Рассмотрим наиболее характерные образцы всех трех выделенных нами жанровых групп.
Среди стихов на смерть поэта, адресованных в глубокую древность, исключительный интерес для анализа представляет «Отрывок» («Назо к смерти не готов…»), 1964-1965.
Первое, что невольно бросается в глаза, – это не вполне определенное название – «Отрывок». При более внимательном рассмотрении, однако, выясняется, что таким заголовком (и одновременно жанровым обозначением) снабжена, по крайней мере, дюжина произведений поэта, написанных между 1962 и 1972 гг. Шесть текстов, в том числе и тот, который лежит перед нами теперь, называются просто «Отрывок», а шесть других имеют уточнение: «Неоконченный…» [Вернее, будет сказать, пять текстов, так как одно стихотворение предстало в двух вариантах, «Неоконченный отрывок» («В стропилах воздух ухает, как сыч…»), 1965 и 1966 гг.; во втором варианте отсутствует последнее четверостишие].
В содержательном, а отчасти и формальном плане они косвенным образом перекликаются с пушкинской «Осенью», имеющей точно такой же подзаголовок: «(Отрывок)». Общим знаменателем для них служат тя-гостные элегические раздумья о скоротечности и бренности человеческого бытия на фоне осеннего пейзажа, а также – не столь явно – длинные ямбические размеры, в основном, 5-стопный ямб с цезурой на второй стопе (вместо 6-стопного александрийца). Однако именно «Отрывок», посвященный Овидию, резко выбивается из контекста длинных ямбических стихов прочих «Отрывков»: Бродский предпочел обратиться к контрастному по отношению к ним 4-3-стопному хорею со сплошными мужскими окончаниями, косвенно подчеркнув жанрово-тематическую перекличку с «тетраметрами» третьей части, так поразившей его в свое время элегии Одена на смерть Йейтса.
С другой стороны, суперкороткие строки «Отрывка» как нельзя лучше взаимодействуют с трагически рваным, укороченным синтаксисом, с парцелляцией, целой серией риторических вопросов: «Римом звать его? А он? / Не готов? А кто к нему / ближе, чем она? / Римом звать ее? Любить? / Изредка взывать?») и не менее выразительными, чем у Цветаевой, enjambements, осложненными недоуменными вставками в скобках, особенно к концу стихотворения.
Сплошные мужские окончания образуют исключительно экстатическое голосоведение благодаря чередованию неравных порций в 4-3-4-3 стопы или 7-5-7-5 слогов и неотвратимому столкновениею из-за каталектики иктов в эпикрузе и анакрузе. Все это в совокупности с предельной выразительностью аккомпанирует главной мысли: поэт-изгнанник не готов к смерти, а его страстному стремлению вернуться на родину не суждено сбыться, ибо между ним и Римом горизонт, мало того – Орион, звезда символизирующая трагическое столкновение хтонического великана-охотника с олимпийским миропорядком.
В первых трех восьмистишиях, прежде чем рефренное утверждение «Назо к смерти не готов» не уступит прямому обращению к нему ли со стороны лирического субъекта, его ли – к самому себе, неизменно присут-ствует мотив яркого ослепляющего света и тревожного предчувствия смерти («Ближе Рима ты, звезда. / Ближе Рима смерть»; «Ближе / Рима – горизонт. / Ближе Рима – Орион»; «Точно так свеча во тьму / далеко видна», «Потому что в смерти быть, / в Риме не бывать»). Не забудем о том, что именно свет сначала ослепил, а потом вернул Ориону зрение.
Еще более мощный шлейф аллюзий связывает заглавный рефрен стихотворения с широко известным высказыванием Осипа Мандельштама, обронившего в разговоре с Анной Ахматовой сакраментальную фразу: «Я к смерти готов…». Таким образом, жестко и недвусмысленно читателю или слушателю внушается основная идея произведения: Враждебная поэзии империя, с гибельной предопределенностью судьбы ее подданных, всегда была, есть и будет. За 2000 лет в этом смысле ничего не изменилось. Все так же ссылаются на край света ее поэты (Овидий – Мандельштам – Бродский), все так же они пребывают в постоянном страхе насиль-ственной смерти, все так же трагична участь и тех, кто остался на родине. Неважно, как зовут конкретного поэта: Овидий Назон, Осип Мандельштам или Иосиф Бродский, неважно, какой город его отторгает: Рим, Москва (Третий Рим) или Петербург (тоже хотя и бывшая столица Империи), неважно, наконец, куда забрасывает его судьба: к берегам холодной Сарматии, на Дальний Восток или в Америку, везде – его ожидает неминуемая смерть, которая всегда ближе утраченной родины, а поэтому к ней всегда надо быть готовым.
Бросается в глаза и не совсем обычное наименование адресата послания – «Назо». Что это: или сокращенная форма прозвища Овидия «Назон», т.е. «Носатый», или имитация звательного падежа? Первое предположение, видимо, предпочтительнее, поскольку в начальных двух строфах мы имеем всего лишь констатацию факта: «Назо к смерти не готов». Впрочем, для интерпретации содержания стихотворения это обстоятельство малосущественно. Гораздо важнее – неопределенность имени адресанта, субъекта лирической медитации. Элегический дискурс, как и положено, монологичен. Но в чьи уста вложены эти горькие слова? Здесь почти в равной мере возможны целых три варианта. Первый, наиболее естественный, – высказывание принадлежит самому автору, поэту Иосифу Бродскому, так же, как и Овидий, насильственно лишившемуся Родины. Второй – это может быть монолог предельно обобщенного лирического героя, сохраняющего, однако, родовые черты поэта-изгнанника (как вариант – Осипа Мандельштама). Наконец, третий – стихотворение представляет собой имитацию внутреннего монолога самого Овидия, который вполне мог, перефразируя слова Мандельштама, назвать себя интимным прозвищем «Назо». Нет нужды останавливать свой выбор на каком-либо одном из них. Неопределенность или, вернее, универсальность субъекта высказывания в данном случае идеально соответствует идее бесконечности, вневременности противостояния империи как всеобъемлющего символа порабощения и поэта, противостоящего насилию над личностью.
Концепция главного образа стихотворения становится более емкой и убедительной при сопоставлении его с обликом Овидия, каким он представлен в «Письме Горацию». Как в юности, Бродский пытливо всматривался в случайные изображения своих любимых, но недоступных для живого общения поэтов Одена, Элиота и Фроста, так и под занавес своей жизни, он мучительно напрягает воображение, чтобы представить себе, как выглядели четверо поэтов древнего Рима времен Августа – Гораций, Вергилий, Проперций и, более других, Овидий.
Довольно легко реконструирует он внешность Горация («ты был невысок и тучен, и , вероятней всего, походил на Эудженио Монтале или на Чарли Чаплина времен “Короля в Нью-Йорке”)», даже Проперция («тощий, болезненный, одержимый своей столь же тощей и болезненной рыженькой, он видится яснее. Скажем, помесь Уильяма Пауэлла и Збигнева Цибульского»). Внешность же Овидия для него остается загад-кой:

«Не то с Овидием, хотя он прожил дольше вас всех. Увы, не в тех краях, где ваяли статуи. Или выкладывали мозаики. Или утруждали себя фресками. А если что-то в этом роде было сделано до того, как твой возлюбленный Август вышвырнул его из Рима, то все, несомненно, было уничтожено. Чтобы не оскорблять изысканных вкусов. А впоследствии – ну, впоследствии сгодился бы любой кусок мрамора. Как мы говаривали в северной Скифии – Гиперборея, по-вашему, – бумага все стерпит, а в твои дни мрамор был чем-то вроде бумаги» (VI, 365).

Конечно, преимущественный интерес к Овидию продиктован не столько особенностями его творчества, сколько параллелизмом биографических коллизий. Как и Бродский, Овидий был изгнанником. Это – главное. Так или иначе, настойчиво развивает свою мысль автор «Письма Горацию»,

«… я всегда думал о вас четверых, особенно об Овидии. О Публии Овидии Назоне. И не по причине какой-то особенной близости. Как бы сходно ни выглядели время от времени наши обстоятельства в глазах наблюдателя, я не создам «Метаморфоз». Кроме того, двадцать два года в этих краях не могут тягаться с де-сятью в Сарматии. Не говоря уж о том, что я видел крушение моего Третьего Рима. Я не лишен тщеславия, но оно имеет пределы. Сейчас, очерченные возрастом, они более ощутимы, чем раньше. Но даже когда щенком я был вышвырнут из дома к Полярному кругу, я никогда не воображал себя его двойником. Хотя тогда моя империя действительно казалась вечной и можно было скитаться по льду наших многочисленных дельт всю зиму.
Нет, я никогда не мог представить лицо Назона. Иногда я вижу его сыгранным Джеймсом Мейсоном – ореховые глаза, увлажненные горем и озорством; хотя в другое время это льдистый взгляд Пола Ньюмена. Впрочем, Назон был чрезвычайно многоликим, и, без сомнения, над его ларами царил Янус» (VI, 366).

Удивительное дело, обращаясь к Горацию, его корреспондент превозносит талант и человеческие качества Овидия. Не оттого ли, обращаясь в стихотворении «Отрывок» к Овидию, он предельно обобщает его судьбу, соединяя, по сути дела, в одном лице Назона, Мандельштама и самого себя [Ср. также: Заснешь с прикушенной губой], адресата и адресанта, или, скажем так, всех поэтов-тираноборцев по обе стороны временного вектора?

Посмотрим, как развивается лирическая тема. В первой строфе, с места в карьер перефразируется отчаянный мандельштамовский афоризм. Угрюмость Овидия вызвана именно его неготовностью к смерти. Он еще верит в свою звезду. Его лары и пенаты, видимо, сопровождают изгнанника в холодной Сарматии. Холод чужбины не способствуют логичному ходу его мыслей («В беспорядке ум»). Все его помыслы устремлены к утраченной родине. Рим бесконечно далеко. Гораздо ближе него оказываются звезда (по расстоянию) и смерть (по времени). Они доступны взгляду, в этом их единственное преимущество перед Римом.
Во второй и третьей строфах путающийся ум уравнивает – тем самым парадоксально приближая! – Рим с горизонтом, со звездой (Орионом) и со смертью. Но даже и такое уравнение – несбыточно: «Потому что в смерти быть, / в Риме не бывать». Здесь незримо присутствует еще один великий «отверженик» – Данте Алигьери, расставшийся со своей милой Флоренцией и … посмертно [Эта тема находит впоследствии развернутое развитие в стихотворении 1976 года «Декабрь во Флоренции», предваряемом эпиграфом из Ахматовой: «Этот, уходя, не оглянулся…» и открывающемся имитирующим терцины трехстишием:
Двери вдыхают воздух и выдыхают пар; но
ты не вернешься сюда, где, где разбившись попарно,
населенье гуляет над обмелевшим Арно…].

Не оттого ли Бродский последовательно отказывался хотя бы даже приехать на родину, когда политический климат решительно изменился, а похоронить себя завещал в Венеции, ином варианте его родного Петербур-га-Ленинграда, изменив свое первое юношеское побуждение прийти умирать на Васильевский остров.
В заключительной четвертой строфе не готовому к смерти Назо, а потому не знающему живым или уже мертвым людям идут его письма, предлагается заблаговременно исправить адрес. Если Рим это смерть, на конвертах следует писать: Аид. Логика поэтической мысли, таким образом, закономерно разветвляется: Рим, неважно, какой по счету, – Первый, Второй, Третий – любой! – как средоточие насилия и несвободы – есть царство мертвых, Аид. Поэт, лишившийся родины не по своей воле, разлучается с ней навеки, посмертно. Вступив в неравную борьбу с Империей, он всегда должен быть готов к смерти. Но слово поэта, его творческая энергия бессмертны и поистине вездесущи, они свободно преодолевают пространство и время, и потому одинаково внятны как живым, так и мертвым.








Международная научно-практическая конференция «Проблемы и перспективы развития современного образования в контексте его историко-педагогической интерпретации»
Институт педагогики и психологии (новости)
Международная научно-практическая конференция «Проблемы и перспективы развития современного образования в контексте его историко-педагогической интерпретации»
30 / 10 / 2020

Конференция состоялась 29-30 октября 2020 года в Санкт-Петербурге В рамках конференции сотрудники Института педагогики и психологии МПГУ приняли активное участие в работе XXXIII Сессии Научного совета по проблемам истории образования и педагогической науки РАО/ Пленарную сессию открыли: Богуславский Михаил Викторович...

В журнале “Ценности и смыслы” опубликована статья профессора С. Д. Половецкого
Новости библиотеки
В журнале “Ценности и смыслы” опубликована статья профессора С. Д. Половецкого
30 / 10 / 2020

Уважаемые читатели! В новом номере журнала «Ценности и смыслы» вышла статья «Духовные ценности и территория смыслов Алексея Лубкова: к 60-летию педагога и ученого». Авторы: ведущий научный сотрудник центра истории педагогики и образования, доктор педагогических наук Овчинников Анатолий Владимирович и директор...

Новые поступления в ЭБ МПГУ
Новости библиотеки
Новые поступления в ЭБ МПГУ
29 / 10 / 2020

Уважаемые читатели, в Электронной библиотечной системе МПГУ вам доступен для чтения сборник статей Всероссийской научно-практической конференции, под редакцией Бойченко Людмилы Васильевны, кандидата филологических наук, доцента Кафедры гуманитарных и психолого-педагогических дисциплин, директора Покровского филиала, Гужиной Галины Николаевны доктора экономических наук, профессора,...

Юбилейная XI Международная научно-практическая конференция «Педагогическое образование: вызовы XXI века», посвященная 90-летию со дня рождения академика Российской академии образования, профессора, великого ученого – педагога Виталия Александровича Сластенина
Институт педагогики и психологии (новости)
Юбилейная XI Международная научно-практическая конференция «Педагогическое образование: вызовы XXI века», посвященная 90-летию со дня рождения академика Российской академии образования, профессора, великого ученого – педагога Виталия Александровича Сластенина
28 / 10 / 2020

24 и 25 сентября 2020 года на базе факультета педагогики и психологии (ныне Институт педагогики и психологии) федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего образования «Московский педагогический государственный университет» совместно с Международной академией наук педагогического образования состоялась юбилейная XI Международная научно-практическая...

Университеты стран СНГ готовы к системной работе по интеграции медийно-информационной грамотности в процесс образования
Новости МПГУ
Университеты стран СНГ готовы к системной работе по интеграции медийно-информационной грамотности в процесс образования
24 / 10 / 2020

О проблемах и успешных практиках интеграции медийно-информационной грамотности в систему высшего образования шел заинтересованный разговор на первом вебинаре в рамках международного проекта ЮНЕСКО «Медийно-информационная грамотность в цифровом мире: как научить учителей».

Вебинар «МИГ в системе высшего педагогического образования: проблемы интеграции»
Новости библиотеки
Вебинар «МИГ в системе высшего педагогического образования: проблемы интеграции»
23 / 10 / 2020

Уважаемые читатели! В 2020 году Евразийской ассоциацией педагогических университетов совместно с Московским педагогическим государственным университетом при поддержке Программы ЮНЕСКО «Информация для всех» и Института ЮНЕСКО по информационным технологиям в образовании реализуется проект «Медийно-информационная грамотность в цифровом мире: как научить учителей»....

ЮБИЛЕЙНАЯ  НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ
Институт физики, технологии и информационных систем (новости)
ЮБИЛЕЙНАЯ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ
22 / 10 / 2020

С 12 по 16 октября 2020 года проходила X Международная научно-практическая интернет-конференция “Виртуальная реальность современного образования”, которая объединила студентов, магистрантов, преподавателей вузов, учителей и руководителей школ и всех, кто имеет отношение к цифровым образовательным технологиям. На сайте конференции (http://vrme2020.tilda.ws/)  представлена...

Книги в дар Библиотеке КГФ МПГУ от Ольги Петровны Осиповой
Новости библиотеки
Книги в дар Библиотеке КГФ МПГУ от Ольги Петровны Осиповой
21 / 10 / 2020

Уважаемые читатели! Благодарим Ольгу Петровну Осипову, доктора педагогических наук, профессора кафедры Управления образовательными системами им. Т. И. Шамовой Института социально-гуманитарного образования МПГУ, за книги, переданные в дар в сентябре 2020 года в библиотеку корпуса гуманитарных факультетов МПГУ: Осипова, Ольга Петровна. Применение интерактивного...

Съезд учителей предметной области «Искусство»
Наука
Съезд учителей предметной области «Искусство»
21 / 10 / 2020

15 октября 2020 г. в Российской академии образования завершил работу съезд учителей предметной области «Искусство», организованный Институтом художественного образования и культурологии РАО. Мероприятие проходило при поддержке Министерства просвещения Российской Федерации, Министерства культуры Российской Федерации, Российской академии образования, Межрегиональной ассоциации учителей предметной...

Коллектив лаборатории физики перспективных материалов и наноструктур принимает участие в организации 4-й Троицкой школы повышения квалификации преподавателей физики-2020
Лаборатория физики перспективных материалов и наноструктур (новости)
Коллектив лаборатории физики перспективных материалов и наноструктур принимает участие в организации 4-й Троицкой школы повышения квалификации преподавателей физики-2020
21 / 10 / 2020

Наш коллектив принимает участие в организации и проведении традиционного научно-образовательного мероприятия – 4-й Троицкой школы повышения квалификации преподавателей физики «Актуальные проблемы физики и астрономии: интеграция науки и образования» (ТШПФ – 2020). ТШПФ — ежегодное мероприятие в формате конференции – научно-практической...

Новые поступления в ЭБ МПГУ
Новости библиотеки
Новые поступления в ЭБ МПГУ
21 / 10 / 2020

Уважаемые читатели, в Электронной библиотечной системе МПГУ вам доступно для чтения учебное пособие, написанное Харлампиди Дарьей Дмитриевной,  кандидатом химических наук, доцентом Кафедры общей химии, Института биологии и химии. Харлампиди, Д. Д. Вычислительные методы в химии [Электронный ресурс] : Учебное пособие...

Научный журнал ХГФ: Вестник художественного образования
Новости
Научный журнал ХГФ: Вестник художественного образования
21 / 10 / 2020

Предлагаем вашему вниманию Научный журнал Художественно-графического факультета Института изящных искусств МПГУ “Вестник художественного образования” №1 январь 2020 Научный журнал ХГФ “Вестник художественного образования” №2 май 2020 Научный журнал ХГФ “Вестник художественного образования” №3 сентябрь 2020 Научный журнал ХГФ “Вестник художественного...

Новые поступления в ЭБ МПГУ
Новости библиотеки
Новые поступления в ЭБ МПГУ
21 / 10 / 2020

Уважаемые читатели, в Электронной библиотечной системе МПГУ вам доступна для чтения монография, написанная Соколовой Георгиной Григорьевной, доктором филологических наук, профессором Кафедры романских языков имени В. Г. Гака Института иностранных языков. Соколова, Г. Г. Фразообразование во французском языке [Электронный ресурс] :...

Неделя французского языка и культуры – 2020 в Государственном социально-гуманитарном университете (г. Коломна).
Наука
Неделя французского языка и культуры – 2020 в Государственном социально-гуманитарном университете (г. Коломна).
20 / 10 / 2020

19 октября доцент кафедры романских языков им. В.Г Гака Денис Сергеевич Золотухин принял участие в Неделе французского языка и культуры – 2020 в Государственном социально-гуманитарном университете (г. Коломна). Денис Сергеевич прочитал онлайн-лекцию на тему «От слов к терминам: французская лексика...

Институт филологии отметил юбилей cонета
Наука
Институт филологии отметил юбилей cонета
20 / 10 / 2020

В Институте филологии прошел Круглый стол «Сонет и его окрестности», посвященный 800-летию сонета и 80-летию доктора филологических наук, профессора, члена союза писателей СССР, почетного работника высшего профессионального образования Олега Ивановича Федотова.

Аспиранты 1 курса Института филологии А.О. Солонович, О.В. Дрожжина и магистрант 2 курса В.И. Даскал, победившие в университетском этапе Всероссийского конкурса «Наука будущего — наука молодых», прошли в третий этап.
Наука
Аспиранты 1 курса Института филологии А.О. Солонович, О.В. Дрожжина и магистрант 2 курса В.И. Даскал, победившие в университетском этапе Всероссийского конкурса «Наука будущего — наука молодых», прошли в третий этап.
19 / 10 / 2020

Аспиранты 1 курса Института филологии А.О. Солонович, О.В. Дрожжина и магистрант 2 курса В.И. Даскал, победившие в университетском этапе Всероссийского конкурса «Наука будущего — наука молодых», прошли в третий этап. Третий этап конкурса представляет собой две последовательно проходящие сессии – постерную и устную....

Новые поступления в ЭБ МПГУ
Новости библиотеки
Новые поступления в ЭБ МПГУ
16 / 10 / 2020

Уважаемые читатели, в Электронной библиотеке МПГУ вам доступно для чтения учебно-методическое пособие, написанное доцентом, кандидатом филологических наук Кафедры русского языка Института филологии Грязновой Анной Тихоновной. Грязнова, А. Т. Методология и практика лингвокультурологического анализа [Электронный ресурс] : Учебно-методическое пособие / А....

XX Международная конференция молодых ученых-филологов «Филологическая наука в ХХI веке. Взгляд молодых», Международная студенческая олимпиада по русской литературе, посвященные 140-летию А.А. Блока
Наука
XX Международная конференция молодых ученых-филологов «Филологическая наука в ХХI веке. Взгляд молодых», Международная студенческая олимпиада по русской литературе, посвященные 140-летию А.А. Блока
14 / 10 / 2020

8-11 октября 2020 года в Институте филологии МПГУ в дистанционном формате прошли традиционные Международная конференция молодых ученых-филологов «Филологическая наука в ХХI веке. Взгляд молодых» и Международная студенческая олимпиада по русской литературе, посвященные 140-летию А.А. Блока, которую уже в течение 5...

Новые поступления в ЭБ МПГУ
Новости библиотеки
Новые поступления в ЭБ МПГУ
12 / 10 / 2020

Уважаемые читатели, в ЭБ МПГУ вам доступен для чтения сборник, созданный авторским коллективом Института детства, под редакцией Демаковой Ирины Анатольевны, профессора, доктора педагогических наук, заведующей Кафедры психологической антропологии Института детства. Как в капле росы [Электронный ресурс] : Преподаватели кафедры психологической...

Новые поступления в ЭБ МПГУ
Новости библиотеки
Новые поступления в ЭБ МПГУ
09 / 10 / 2020

Уважаемые читатели, в ЭБ МПГУ вам доступна для чтения монография, написанная автором МПГУ Фатеевой Ириной Анатольевной, доктором филологических наук, профессором кафедры медиаобразования Института журналистики, коммуникаций и медиаобразования. Фатеева, И. А. Газетоведение как научно-образовательная школа в России: сто лет спустя [Электронный...

В Институте филологии МПГУ начал работать диссертационный совет по русскому языку
Наука
В Институте филологии МПГУ начал работать диссертационный совет по русскому языку
07 / 10 / 2020

После почти 10-летнего перерыва в январе 2020 года возобновил свою работу в МПГУ вновь открывшийся диссертационный совет Д.212.154.34 по специальности 10.02.01 – русский язык. В состав диссертационного совета вошли представители профессорско-преподавательского состава МПГУ, авторитетные ученые ведущих вузов страны – МГУ...

Международная научно-практическая конференция «Современные технологии в преподавании русского языка»
Наука
Международная научно-практическая конференция «Современные технологии в преподавании русского языка»
06 / 10 / 2020

В 2020 году кафедра методики преподавания русского языка Института филологии отмечает свое 60-летие. В связи с юбилеем структурного подразделения МПГУ, известного в нашей стране и за ее пределами, по инициативе кафедры методики преподавания русского языка состоялась международная  научно-практическая конференция «Современные...

Международная научно-практическая конференция, посвящённая 90-летию  О.Ю.Богдановой
Наука
Международная научно-практическая конференция, посвящённая 90-летию О.Ю.Богдановой
05 / 10 / 2020

1–2 октября  2020 года кафедра методики преподавания литературы Института филологии Московского педагогического государственного университета в дистанционном формате провела международную научно-практическую конференцию, посвящённую 90-летию О.Ю. Богдановой, ученицы В.В. Голубкова, доктора педагогических наук, профессора, заведующего кафедрой методики преподавания литературы с 1983 по...

Международная научно-практическая конференция «Методическое наследие В.В. Голубкова и перспективы развития литературного образования» (XXVIII Голубковские чтения)
Наука
Международная научно-практическая конференция «Методическое наследие В.В. Голубкова и перспективы развития литературного образования» (XXVIII Голубковские чтения)
05 / 10 / 2020

1–2 октября  2020 года в Институте филологии Московского педагогического государственного университета в дистанционном формате прошла международная научно-практическая конференция «Методическое наследие В. В. Голубкова и перспективы развития литературного образования» (XXVIII Голубковские чтения), организованная кафедрой методики преподавания литературы. Конференция посвящена 140-летию со дня рождения В. В. Голубкова...

Анонсы Института изящных искусств (ХГФ и ФМИ) – Октябрь 2020 года
Новости
Анонсы Института изящных искусств (ХГФ и ФМИ) – Октябрь 2020 года
05 / 10 / 2020

Уважаемые преподаватели и студенты Института изящных искусств МПГУ! Анонсируем мероприятия на ОКТЯБРЬ 2020 года: План культурно-просветительской работы ИИИ на октябрь 2020 года

МПГУ и Университет Сан-Пауло завершили серию вебинаров ЮНЕСКО по проблемам университетов как экосистем медийно-информационной грамотности
Новости МПГУ
МПГУ и Университет Сан-Пауло завершили серию вебинаров ЮНЕСКО по проблемам университетов как экосистем медийно-информационной грамотности
02 / 10 / 2020

Московский педагогический государственный университет и Университет Сан-Пауло 1 октября 2020 года организовали и провели международный вебинар, посвященный Университету как экосистеме в области медийно-информационной грамотности.

К Международному дню музыки 2020: обзор музыкальных предпочтений первокурсников ХГФ (на основе опроса «Художник и музыка»)
Наука
К Международному дню музыки 2020: обзор музыкальных предпочтений первокурсников ХГФ (на основе опроса «Художник и музыка»)
01 / 10 / 2020

Готовая картина воспринимается зрителем одномоментно (в отличие от музыки). Но, как известно, художник творит во времени и картина не возникает симультанно. Помогает или мешает юным студентам прослушивание музыки во время творчества? Каковы музыкальные предпочтения современных студентов-художников? Предлагаем вашему вниманию некоторые...

Новые поступления в ЭБ МПГУ
Новости библиотеки
Новые поступления в ЭБ МПГУ
30 / 09 / 2020

Уважаемые читатели, в электронной библиотеке МПГУ вам доступна  для чтения новая книга ректора МПГУ  Алексея Владимировича Лубкова – доктора исторических наук, профессора Института истории и политики,   члена-корреспондента РАО по Отделению общего среднего образования (2016), Президента Евразийской ассоциации педагогических университетов, Президента Ассоциации кинопедагогов...

Новые поступления в ЭБ МПГУ
Новости библиотеки
Новые поступления в ЭБ МПГУ
29 / 09 / 2020

Уважаемые читатели, в ЭБ МПГУ вам доступен для чтения новый учебник, написанный автором МПГУ Коротковой Мариной Владимировной, доцентом, доктором исторических наук, профессором, руководителем научной лаборатории «Музейная педагогика» Кафедры методики преподавания истории Института истории и политики. Короткова, М. В. Методика обучения...

Круглый стол «Теория и практика инклюзивного образования» кафедры психологии развития личности
Институт педагогики и психологии (новости)
Круглый стол «Теория и практика инклюзивного образования» кафедры психологии развития личности
28 / 09 / 2020

В прошедшую субботу (26 сентября 2020 года) прошла  видеоконференция https://x13.pk.mpgu.su/b/rzj-ejl-hyn, в рамках которой состоялось заседание круглого стола на тему: «ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА ИНКЛЮЗИВНОГО ОБРАЗОВАНИЯ».   В качестве организатора данного мероприятия (Круглого стола) выступила  кафедра  психологии развития личности факультета педагогики и...

Книга в дар Библиотеке КГФ МПГУ от Олега Александровича Игумнова
Новости библиотеки
Книга в дар Библиотеке КГФ МПГУ от Олега Александровича Игумнова
28 / 09 / 2020

Уважаемые читатели! Библиотека МПГУ благодарит своего постоянного и активного читателя, дарителя, преподавателя МПГУ, заботящегося об обеспечении лучшей учебной литературой студентов Института социально-гуманитарного образования – Игумнова Олега Александровича – доцента, кандидата педагогических наук, заместителя заведующего кафедрой экономической теории и менеджмента по...

Профессор Института филологии И.С. Урюпин принял участие во Всероссийской научной конференции с международным участием «Фундаментальные проблемы гуманитарных наук: опыт и перспективы развития исследовательских проектов РФФИ»
Наука
Профессор Института филологии И.С. Урюпин принял участие во Всероссийской научной конференции с международным участием «Фундаментальные проблемы гуманитарных наук: опыт и перспективы развития исследовательских проектов РФФИ»
28 / 09 / 2020

24-26 сентября 2020 года в Алтайском государственном педагогическом университете (г. Барнаул) состоялась всероссийская научная конференция с международным участием «Фундаментальные проблемы гуманитарных наук: опыт и перспективы развития исследовательских проектов РФФИ». Московский педагогический государственный университет на конференции представлял доктор филологических наук, профессор кафедры русской литературы ХХ-ХХI...

Вышла новая коллективная монография праподавателей кафедры социальной педагогики и психологии МПГУ
Институт педагогики и психологии (новости)
Вышла новая коллективная монография праподавателей кафедры социальной педагогики и психологии МПГУ
25 / 09 / 2020

Коллективная монография «Психолого-педагогические проблемы современного социума», подготовленная преподавателями кафедры социальной педагогики и психологии, получила диплом за лучшую научную работу. Дипломами удостоены 25 членов кафедры. Монография является коллективным трудом преподавателей кафедры социальной педагогики и психологии, написанным в русле научных школ А.В.Мудрика...

Мастер-класс д.ф.н., профессора Д. О. Добровольского на тему «Какие лингвистические исследовательские задачи можно решать с помощью корпусов текстов»
Кафедра немецкого языка (новости)
Мастер-класс д.ф.н., профессора Д. О. Добровольского на тему «Какие лингвистические исследовательские задачи можно решать с помощью корпусов текстов»
24 / 09 / 2020

Кафедра немецкого языка ИИЯ организовала 16 сентября в онлайн-формате встречу преподавателей и студентов с главным научным сотрудником Института русского языка им. Виноградова и Института языкознания РАН, профессором, доктором филологических наук Дмитрием Олеговичем Добровольским. К мероприятию присоединились преподаватели кафедры немецкого языка...

Заседание диссертационного совета Д 212.154.03
Наука
Заседание диссертационного совета Д 212.154.03
24 / 09 / 2020

    21 сентября 2020 года в актовом зале художественно-графического факультета Института изящных искусств состоялось заседание диссертационного совета Д 212.154.03, созданного  на базе ФГБОУ ВО «Московский педагогический государственный университет». К защите было представлено два диссертационных исследования: на соискание ученой степени...

Новые поступления в ЭБ МПГУ
Новости библиотеки
Новые поступления в ЭБ МПГУ
24 / 09 / 2020

Уважаемые читатели, в ЭБ МПГУ вам доступно для чтения учебное пособие, написанное авторами МПГУ Родиным Юрием Ивановичем, профессором, доцентом, доктором психологических наук Кафедры теории и методики дошкольного образования, и Куликовой Мариной Викторовной, доцентом, кандидатом педагогических наук Кафедры теории и методики...

Новая монография как новый опыт совместной НИР со студентами
Институт педагогики и психологии (новости)
Новая монография как новый опыт совместной НИР со студентами
23 / 09 / 2020

23 сентября 2020 г. состоялось обсуждение  новой коллективной монографии кафедры психологии труда и психологического консультирования  «Когнитивная и мотивационно-смысловая сферы личности» – Москва : МПГУ, 2020. Эта монография написана по результатам 2-х летней совместной научно-исследовательской работы преподавателей кафедры и магистров  по...

Международный научный симпозиум «Сергей Есенин в XXI веке»
Наука
Международный научный симпозиум «Сергей Есенин в XXI веке»
23 / 09 / 2020

С 16 по 19 сентября 2020 года в Москве (Институт мировой литературы им. М. Горького РАН), Рязани (Рязанский государственный университет им. С. А. Есенина) и в Константиново (Государственный музей-заповедник С. А. Есенина) прошёл Международный научный симпозиум «Сергей Есенин в XXI веке», посвященный 125-й годовщине со дня рождения С.А....

Новые поступления в ЭБ МПГУ
Новости библиотеки
Новые поступления в ЭБ МПГУ
22 / 09 / 2020

Уважаемые читатели, в Электронной библиотеке МПГУ вам доступно для чтения учебное пособие, написанное авторами МПГУ Пирлик Галиной Петровной, доцентом, кандидатом медицинских наук, магистром психологии Кафедры психологической антропологии, и Федосеевой Анной Михайловной, доцентом, кандидатом психологических наук Кафедры психологической антропологии. Пирлик, Г....

Международная научная конференция «Русский мир в англоязычной литературе и культуре»
Наука
Международная научная конференция «Русский мир в англоязычной литературе и культуре»
21 / 09 / 2020

Кафедра всемирной литературы Института филологии Московского педагогического государственного университета 18-19 сентября 2020 года успешно провела международную научную конференцию «Русский мир в англоязычной литературе и культуре», посвященную 95-летию Н.П. Михальской. На пленарном заседании проф. М.И. Никола был прочитан доклад о научной деятельности Н.П. Михальской и...

Рейтинг популярных изданий в ЭБС МПГУ в июне-августе 2020 года
Новости библиотеки
Рейтинг популярных изданий в ЭБС МПГУ в июне-августе 2020 года
16 / 09 / 2020

Уважаемые читатели! Представляем Вам издания, которые пользовались наибольшей популярностью у читателей в ЭБС МПГУ в июне-августе 2020 года.   Популярные издания в Электронной библиотеке МПГУ:   Речевые практики [Электронный ресурс] : Учебное пособие / ФГБОУ ВО «Московский педагогический государственный университет»;...

Новые поступления в ЭБ МПГУ
Новости библиотеки
Новые поступления в ЭБ МПГУ
16 / 09 / 2020

Уважаемые читатели, в ЭБ МПГУ вам доступно для чтения учебное пособие, написанное автором МПГУ Газиной Ольгой Михайловной, кандидатом педагогических наук, доцентом Кафедры теории и методики дошкольного образования Факультета дошкольной педагогики и психологии. Газина, О. М. Организация и сопровождение научно-исследовательской работы...

Приглашаем к участию в международном проекте по медийно-информационной грамотности
Новости МПГУ
Приглашаем к участию в международном проекте по медийно-информационной грамотности
15 / 09 / 2020

Евразийская ассоциация педагогических университетов совместно с Московским педагогическим государственным университетом при поддержке Института ЮНЕСКО по информационным технологиям в сентябре-декабре 2020 года реализует международный проект «Медийно-информационная грамотность в цифровом мире: как научить учителей».

Новые поступления в ЭБ МПГУ
Новости библиотеки
Новые поступления в ЭБ МПГУ
15 / 09 / 2020

Уважаемые читатели, в ЭБ МПГУ вам доступно для чтения учебное пособие, написанное автором МПГУ Безбородовой Марией Александровной, кандидатом психологических наук, доцентом Кафедры теории и практики начального образования Института детства. Безбородова, М. А. Зарубежные научные школы в психологии [Электронный ресурс] :...

В Москве обсудили загадки древнеславянской литературы
Наука
В Москве обсудили загадки древнеславянской литературы
14 / 09 / 2020

11-12 сентября 2020 г. в Институте мировой литературы имени А.М. Горького РАН состоялась II Международная научная конференция «Древнеславянские литературы и книжность: новейшие исследования и научные проекты». Выступить на конференции можно было очно в ходе заседаний в ИМЛИ РАН или в...

Новые поступления в ЭБ МПГУ
Новости библиотеки
Новые поступления в ЭБ МПГУ
11 / 09 / 2020

Уважаемые читатели, в ЭБ МПГУ вам доступно для чтения новое учебное пособие, написанное авторами МПГУ Жилавской Ириной Владимировной, доцентом, кандидатом филологических наук, заведующей кафедрой “Научно-образовательный центр «Кафедра ЮНЕСКО по медийно-информационной грамотности и медиаобразованию граждан при МПГУ” и Онучиной Кристиной Константиновной,...

Новые поступления в ЭБ МПГУ
Новости библиотеки
Новые поступления в ЭБ МПГУ
10 / 09 / 2020

Уважаемые читатели, в ЭБ МПГУ вам доступна для чтения монография, написанная авторами МПГУ Березиной Юлией Юрьевной, доцентом, кандидатом педагогических наук, и Ерофеевой Тамарой Ивановной, кандидатом педагогических наук, профессором Кафедры дошкольной педагогики Факультета дошкольной педагогики и психологии. Березина, Ю. Ю. Проблемы...

XXII Международная научно-практическая конференция «Изучение творчества М. А. Шолохова на современном этапе: проблемы, концепции, подходы» («Шолоховские чтения-2020»)
Наука
XXII Международная научно-практическая конференция «Изучение творчества М. А. Шолохова на современном этапе: проблемы, концепции, подходы» («Шолоховские чтения-2020»)
08 / 09 / 2020

Со 2 по 4 сентября 2020 года в станице Вёшенская Ростовской области прошла XXII Международная научно-практическая конференция «Изучение творчества М. А. Шолохова на современном этапе: проблемы, концепции, подходы» («Шолоховские чтения-2020»). Традиционно тематика конференции не ограничивалась только творчеством М. А. Шолохова, обсуждался целый ряд проблем...

Новые поступления в ЭБ МПГУ
Новости библиотеки
Новые поступления в ЭБ МПГУ
07 / 09 / 2020

Уважаемые читатели, в ЭБ МПГУ вам доступно для чтения новое методическое пособие, написанное автором МПГУ Коротковой Мариной Владимировной, профессором, руководителем научной лаборатории «Музейная педагогика», Кафедра методики преподавания истории. Короткова, М. В. Методика реализации магистерской программы в условиях цифрового образования [Электронный...

Анонсы Института изящных искусств (ХГФ и ФМИ) – Сентябрь 2020 года
Студенческая жизнь художественно-графического факультета (новости)
Анонсы Института изящных искусств (ХГФ и ФМИ) – Сентябрь 2020 года
02 / 09 / 2020

Уважаемые преподаватели и студенты Института изящных искусств МПГУ! Анонсируем мероприятия на СЕНТЯБРЬ 2020 года: План культурно-просветительской работы ИИИ на сентябрь 2020 года

Об интересном опыте сотворчества в XI конференци в Свято-Димитриевской школе
Наука
Об интересном опыте сотворчества в XI конференци в Свято-Димитриевской школе
31 / 08 / 2020

Весна 2020 года с ее неожиданно возникшим дистанционным форматом надолго останется в нашей памяти. Однако нахождение в домашних условиях позволило принимать деятельное участие в интереснейших встречах, конкурсах, конференциях, на которые не всегда в реальном московском ритме хватает времени. Замечательный педагог...

МПГУ получил грант Jean Monnet Erasmus+
Новости МПГУ
МПГУ получил грант Jean Monnet Erasmus+
20 / 08 / 2020

МПГУ получил грант Jean Monnet Erasmus+ на реализацию проекта "Экологическое образование и образование в области изменения климата: политика и практика ЕС».

Заинтересованный разговор экспертов и аудитории о медиаобразовании состоялся во время третьего, завершающего русскоязычного вебинара Летней школы ЮНЕСКО
Новости ЮНЕСКО
Заинтересованный разговор экспертов и аудитории о медиаобразовании состоялся во время третьего, завершающего русскоязычного вебинара Летней школы ЮНЕСКО
08 / 08 / 2020

Вот уже третья онлайн-встреча из серии русскоязычных вебинаров ЮНЕСКО, которые проходят в рамках Глобальной летней онлайн-школы ЮНЕСКО по медийно-информационной грамотности, состоялась 6 августа. Трансляция традиционно была доступна на странице кафедры ЮНЕСКО медийно-информационной грамотности и медиаобразования граждан при МПГУ. Вебинар был...

О медиаграмотности и новом гуманизме говорили эксперты во время вебинара ЮНЕСКО
Кафедра медиаобразования (новости)
О медиаграмотности и новом гуманизме говорили эксперты во время вебинара ЮНЕСКО
23 / 07 / 2020

  Первая онлайн-встреча из серии русскоязычных вебинаров ЮНЕСКО, которые проходят в рамках Глобальной летней онлайн-школы ЮНЕСКО по медийно-информационной грамотности, состоялась вчера 23 июля. Трансляция была организована на странице кафедры ЮНЕСКО медийно-информационной грамотности и медиаобразования граждан при МПГУ. Вебинар был посвящен...

Звезды ХГФ в созвездии Онлайн-выпускного 2020 в МПГУ
Новости
Звезды ХГФ в созвездии Онлайн-выпускного 2020 в МПГУ
17 / 07 / 2020

Триумфально прошествовал сегодня университетский выпускной – по всей стране и по разным уголкам Москвы, где расположены институты, факультеты и филиалы МПГУ. Радость, торжество, восторженные лица, приветственные речи, великолепие Главного корпуса университета, мощная энергетика Корпуса гуманитарных факультетов – всё это надолго...

ХГФ и МДН – дружба и сотрудничество, основанные на творческой общности
Новости
ХГФ и МДН – дружба и сотрудничество, основанные на творческой общности
16 / 07 / 2020

Московский дом национальностей давний добрый друг Художественно-графического факультета Института изящных искусств МПГУ. Сколько здесь проведено круглых столов по проблемам художественного образования, мастер-классов, выставок картин студентов и преподавателей ХГФ, выступлений ансамбля реконструкции национального костюма “Вервица”! МДН стал нашей онлайн-площадкой и в...

Подготовлена резолюция педагогического образовательного форума «Педагогическое образование в условиях системной трансформации современного общества»
Новости МПГУ
Подготовлена резолюция педагогического образовательного форума «Педагогическое образование в условиях системной трансформации современного общества»
14 / 07 / 2020

В июне 2020 года представители ведущих педагогических вузов страны под руководством Минпросвещения России обсудили основные стратегические направления развития системы непрерывного педагогического образования и рассмотрели способы решения актуальных задач подготовки педагогических кадров в условиях системной трансформации современного общества. По итогу форума...

ХГФ: Проекту онлайн-викторин быть!
Новости
ХГФ: Проекту онлайн-викторин быть!
14 / 07 / 2020

Снимаются ограничения, открываются музеи, выставочные и концертные залы, но мы, дорогие наши друзья и участники онлайн-викторин на Художественно-графическом факультете Института изящных искусств МПГУ, остаемся с вами. На отдыхе в любой точке нашей прекрасной Родины (где есть сеть Интернет) вы сможете...

Пришли на экзамен по английскому языку в МПГУ, а оказались на встрече со студентами Кёльнского университета
Новости
Пришли на экзамен по английскому языку в МПГУ, а оказались на встрече со студентами Кёльнского университета
13 / 07 / 2020

Студентка 2 курса художественно-графического факультета МПГУ Зайцева Анастасия в этом семестре проходит стажировку в Германии в университете города Кёльн. Но не только для нее эта сессия стала необычной. Однокурсники Анастасии из МПГУ также смогли почувствовать себя студентами «по обмену», так...

ХГФ: Самый узнаваемый представитель “Парижской школы” (к 136-летию со дня рождения Амедео Модильяни)
Новости
ХГФ: Самый узнаваемый представитель “Парижской школы” (к 136-летию со дня рождения Амедео Модильяни)
12 / 07 / 2020

Приглашаем вас отпраздновать день рождения итальянского художника и скульптора, одного из самых известных художников конца XIX — начала XX века, представителя экспрессионизма – Амедео Модильяни (1884 — 1920). Смотрите фильм: Отвечайте на вопросы нашей онлайн-викторины: https://forms.gle/fzk7XnoN1SLwJ45D6 и получайте благодарности за...